El repudio del esclavo

Ante las últimas noticias, tremendas noticias, que ponen en evidencia la acción desmedida del ejército israelí sobre los civiles palestinos, acción lógicamente ordenada por quienes detentan el poder del apócrifo estado de Israel, y ante el repudio de numerosos gobiernos y medios de comunicación mundiales, se nos impone una breve reflexión.

Bien cierta es la atrocidad con que el estado de Israel viene ejecutando sus planes desde hace ya casi 70 años en el corazón del Medio Oriente, avalado por las principales potencias occidentales, es decir, Inglaterra y Francia en un primer momento, y Estados Unidos en la actualidad. Sin embargo, no deja de ser menos atroz la ignorancia superlativa de quienes se llaman al repudio de la violencia injustificada de Israel, siendo así mismo los principales consumidores de los productos que ese mismo Israel financia y promueve sirviéndose del inmenso monstruo que en los tiempos contemporáneos se ha dado en llamar "globalización". Claro está que no toda persona de origen israelí puede ser vinculada con la atrocidad que promueve su estado, pero sí son partícipes conscientes o inconscientes en el movimiento socio cultural cuya articulación a nivel mundial supone la más burda ignorancia a la que se puede someter a las masas espiritualmente desarraigadas. Claro está también, que son tal vez más numerosas las personas de origen no-israelí que son partícipes activos de ese movimiento, pero reconocemos en el origen una clara procedencia de corte judío, que es lo que debe ser erradicado absolutamente de nuestras vidas para consumar un repudio genuino al accionar israelí. Sin embargo, nos hemos -o nos han hecho tan dependientes de los elementos socioculturales de ese movimiento global, que definitivamente desconocemos el alcance que tienen en nuestras vidas, la influencia directa que ejercen sobre nuestra concepción de la realidad, de nuestra vivencia diaria, que hasta se nos han convertido en una lógica necesidad. Somos esclavos voluntarios de la manufactura israelí, en gran parte promovida y difundida por el gran motor de los Estados Unidos. Pasmoso resulta ver a quienes despotrican contra el imperialismo estadounidense ajustar sus discursos a una ideología impuesta desde fuentes israelíes: la izquierda populista de nuestros líderes latinoamericanos no es más que un vástago deforme de esa atrofia generada por el marxismo, filosofía desarrollada e impulsada por agentes israelíes. Tenemos problemas mentales que no nos dejan conciliar el sueño: muy bien, acudamos al psicoanálisis, cuyas bases fueron establecidas por un monstruo de origen israelí conocido como Freud, o a la psiquiatría, cuyos fármacos son sustentados por empresas del norte americano financiadas por corporaciones israelíes. Demos a nuestros niños un espacio a la recreación, permitámosles consumir las barbaridades del imperio Disney, cuyas realizaciones incluyen una serie adolescente desarrollada en Tel Aviv, incrustando una cultura falsa en el corazón y la mente de los pequeños. Pero es simpático y agradable. Consumamos la deliciosa Coca Cola o los solubles de Nestlé, tal vez seamos más felices, colaborando al enriquecimiento de ese estado falso y atroz que repudiamos. O, por qué no, vinculémonos mediante el Facebook, o Yahoo, recurramos a Google, o a Youtube, que ellos nos facilitarán nuestra vida moderna. O en nuestros momentos de ocio empapémonos con los films y las series que del norte nos circundan, embriaguémonos con sus drogas mentales, sucumbamos a su música de artistas maniacodepresivos, promotores del pornoarte y la pura subversión. Ni qué hablar de los medios de comunicación y de nuestro híbrido sistema educativo, y de tantas cosas más que están allí, dándonos de mamar. Está bien. No somos más que un manojo de autómatas que nos creemos libres: somos los peores esclavos, ya que consentimos con la esclavitud y nos agrada, nos da placer y nos llena el alma. Y después, sí, deploremos lo que Israel hace en Palestina o lo que los norteamericanos han hecho con su hoy aparentemente pasivo colonialismo. Si somos sus vástagos: cuando el niño se enfada con su padre, el padre no puede más que tomar con gracia el enojo del infante; después lo regañará con algún cachetazo para hacerlo callar definitivamente, o le dará algún dulce para apaciguarlo y seguir educándolo en su insana visión del mundo.

Si queremos sinceramente ser partícipes de un repudio consecuente hacia las acciones del estado de Israel, antes deberíamos tomar conciencia, reflexionar en cómo vivimos y actuar en consecuencia. De otro modo nos es preciso callar.

Raíces y Sabiduría.

Eid es el día para celebrar y perdonar

Jutbah del Eid dada por Hz Sahib us Sayf Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi

Viernes 1 Shawwal, 1428, 12 de octubre de 2007, en la Dergah Osmanli Naksibendi Hakkani del Sidney Center, New York.

Audhu billahi minash sheytani rayim. Bismillahi Rahmani Rahim. Medet ya Sayidi Sultanul Awliya, Medet.

Alhamdulillah, alhamdulillah, alhamdulillahi Rabbil alamin. Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah al azim wa atubu ilaih. Tawba Ya Rabbi, astaghfirullah. Te estamos pidiendo perdón Ya Rabbi, nuestro Señor Allah -swt-. Perdona nuestras equivocaciones, Ya Rabbi. Somos los más débiles de los débiles, Ya Rabbi. Acepta todas las cosas que erróneamente estamos haciendo en Tu Presencia, Ya Rabbi. Danos el entendimiento de hacer lo mejor por Tu causa, para vivir por Ti y morir por Ti, Ya Rabbi.

El bendito Profeta (asws) nos dice: "Cuando veas la luna creciente de Ramadán, empieza a ayunar. Cuando veas entrar a Shawwal, termina de ayunar. Si los cielos están cubiertos y nublados entonces háganlo por treinta días y entonces terminen de ayunar". Alhamdulillah, estamos siguiendo esa sunnah. Los cielos están cubiertos. Lo hemos hecho por treinta días, estamos rompiendo el ayuno y estamos celebrando el Eid. Musulmanes, aquellos cuyos nombres son musulmanes, en estos días, están peleando en todos lados del mundo, izquierda, derecha, adelante y atrás, entre hermanos y comunidades, sin detenerse. Sheytán está corriendo para hacerlos pelear. Ellos no están encontrando nada más ahora y están peleando sobre esto (la fecha del Eid) diciendo: "No es hoy sino mañana, no es mañana sino que ayer, no es hoy sino mañana, mañana, al día siguiente, tres días, cuatro días después". Allah nos lo está haciendo fácil mediante las enseñanzas del bendito Profeta (asws). Si estamos siguiendo sus enseñanzas, entonces encontraremos que todo es fácil.

Los musulmanes del siglo 21 no están siguiendo al bendito Profeta (asws). Por eso todo se está volviendo complicado y más difícil, y difícil y difícil. Esto es debido a que tú lo haces complicado. Ellos lo están haciendo complicado para sí mismos, y luego dicen: "No puedo hacer esto, no puedo hacer eso, no puedo volverme aquí, no puedo volverme allí". ¿Qué puedes hacer? ¿Cuáles son tus razones para estar en este mundo? No puedes ayunar, no puedes rezar, no puedes celebrar el Eid, ¿para qué estás aquí? ¿Por qué razón estás en este mundo? ¿Cuál es tu razón de ser? El hombre primero tiene que saber eso. Y hemos perdido todo esto. Tenemos que volvernos. Tenemos que retornar a nuestras tradiciones. No hay otro camino. La seguridad solamente llega con eso porque Allah -swt- ha elegido algunos días, Él nos ha enviado mensajes a través de Sus profetas, Él nos ha enviado mensajes a través de Sus libros, diciendo: "Toma estos días como sagrados. Muestra el respeto apropiado a estos días. No me pongas en segunda clase. Te pondré en segunda clase".

La Ummat hoy en día está poniendo a Allah en segunda clase, diciendo: "No se ajusta a mí hoy día ir a celebrar el Eid". Así es que las organizaciones, tantas de ellas, saben que el Eid es hoy día, pero dicen: "Mañana. Se adapta a mañana porque mañana es el feriado Judío. Así que nadie va a trabajar". Allah -swt- está probando a esta Nación, a esta Ummat, cada año con algo. El último Ramadán se ajustó a los feriados de todos, los Cristianos, Judíos y todos. Las mezquitas estuvieron llenas. Este momento, ahora, las mezquitas nuevamente están vacías. Así es, es una prueba que nos llega desde nuestro Señor Allah -swt-. Nada es una coincidencia. Todo tiene sus motivos.

Así que, alhamdulillah. Un par de palabras para esto, ya que tenemos tantas cosas mejores de las que hablar, pero la Nación está peleando de ida y vuelta, Jama'ats están peleando en el interior, los murids están peleando en el interior, diciendo: "¿Esta es la orden del Sheykh? ¿Esta es la orden del Profeta (asws)? ¿Esta es la orden de Allah?". Si tu sabes tanto, entonces de ninguna manera vas a preguntar. Sólo sigue sinceramente y entonces lo encontrarás. Sí.

Así que, Alhamdulillah wa shukr Allah. Aquellas personas que mantuvieron el Ramadán entero, que mantuvieron sus oraciones del Tarawih, dieron sus Sadaqas, dieron sus Zakats, sí, deberían celebrar el Eid. Deberían darlo todo para celebrar. Tienen dos Eids para celebrar. Uno en este dunya y otro en el más allá. Aquellos que están manteniendo las órdenes de Allah -swt-. Y las órdenes que están llegando desde Allah -swt- están viniendo con condiciones adjuntas, esto es, las órdenes del bendito Profeta (asws). Si estamos observando las órdenes del bendito Profeta (asws) entonces estamos observando las órdenes de nuestro Señor Allah -swt-.

Eid es el día para celebrar, Eid es el día para perdonar, Eid es el día para hacer a un lado las diferencias, para retornar al camino original, Eid es el día en que la persona se separa a sí misma, salvándose de ese fuego, del peligro y el tratamiento del fuego. Y Allah -swt- nos lo concede, diciéndonos: "Corran a eso". Y quienes están encontrando, sí, quienes están encontrando lugar para ubicarlo y que están corriendo por eso, mantienen a su Señor como prioridad. Allah los mantiene a ellos como prioridad. Nadie en este tiempo, en este siglo, pretende que las cosas que estamos haciendo son meritorias para darlas ante la Presencia Divina. Sabemos que somos muy débiles y que estamos haciendo un servicio muy débil. Al menos el hombre lo debe intentar y debe ser sincero consigo mismo. Debe saber que es una criatura débil y debe saber que su Señor es el más poderoso y el único.

Así que el Eid es para que un individuo, para que un creyente comprenda qué es la fe y qué es kufr, y que celebre por eso. Eid es para que los creyentes se separen de los incrédulos y comiencen a celebrar. Sí, en este dunya, si estamos encontrando, si estamos comprendiendo y si estamos siguiéndolo, entonces insha'Allah ar-Rahman, en Ajirat Allah -swt- nos salvará y nos pondrá en un área protegida. Ese mensaje se le da a toda la humanidad. Nadie puede decir: "¿Por qué te estás separando?". No hay separación desde nuestro lado. No hay separación desde el lado de Allah. La separación llega desde quienes no están creyendo y que están corriendo por sus egos. Y Allah -swt- nos dice: "Los hemos creado de un hombre y una mujer. Los hemos creado para Nuestro servicio. Los hemos creado para que se conozcan a sí mismo y a Nosotros. Conocernos y adorarnos. Los hemos creado por esa razón".

Y todas estas órdenes del Islam, de hacer y no hacer, son para enseñarnos, para prepararnos para ser mejores siervos de nuestro Señor. Si lo estamos siguiendo, si lo estamos tomando, si lo estamos aplicando en nuestras vidas, entonces seremos capaces de ver, cada día que pasa, "sí, nos estamos volviendo mejores. Cada mes y cada año que pasa, sí, nos estamos volviendo mejores". Chequéate a ti mismo. Si cada día que pasa, cada mes y cada año que pasa, si te estás volviendo mejor, entonces sé feliz y corre más para hacerlo mejor. Si no te estás volviendo mejor, entonces dite a ti mismo: "Hay algo mal conmigo. He hecho algo mal en algún lado. Debo cambiarlo. Me debo volver rápidamente. No tengo el lujo de andar jugando con mi vida". El ángel de la muerte está trabajando. Está trabajando. A él no le importa si es Eid o Juma'a o ayer, hoy o mañana. Él está trabajando y un día nos va a alcanzar. Y ese día puede ser hoy. Tal vez ese día es dentro de cinco minutos. No hagas planes a largo plazo. Planes a largo plazo no son para nosotros. No es para los creyentes. Es para esa gente que están haciendo planes a largo plazo pensando que van a vivir en este dunya por un tiempo muy largo.

Nuevamente el bendito Profeta (asws) nos dice: "Prepárense a ustedes mismo. Corran por este dunya tanto como vayan a vivir en él. Prepárense a ustedes mismos para Aijrat tanto como vayan a vivir allí". Tú sabes y yo sé, todos en este mundo saben cuánto es aproximadamente el tiempo que van a vivir en este mundo. No deberíamos caer en los estados de la ilusión y la fantasía. Cuando lleguemos a volvernos mayores deberíamos volvernos sabios y deberíamos correr para hacer cosas por la causa de Allah rápidamente antes de alguien nos diga. Deberíamos estar en una estación de despertar observando lo que sea necesario y correr para hacerlo por la causa de Allah. Hemos perdido tiempo suficiente de nuestras vidas. Sí, lo hemos hecho. Hemos perdido tiempo suficiente cuando la razón de nuestra creación es conocer a Allah y adorar a Allah.

Todo individuo es responsable desde el momento en que llega a la edad de la madurez. Y la madurez, desde el cálculo, a las niñas llega a los 13 años de edad y a los niños a los 16 años de edad. Calcula. Debemos calcularlo por nosotros mismos: "¿Hemos hecho todo de acuerdo a esa edad? Luego de esa edad, ¿lo hemos hecho de acuerdo a lo que era nuestra responsabilidad?". Si lo hiciste, entonces sé feliz. No andes corriendo mostrándote, diciendo: "Soy mejor que cualquiera". Entonces puede que nuevamente seas derribado. Sé feliz en el interior y corre para hacer más. Si no la has hecho entonces has perdido un montón de tiempo. Intenta atraparlo. Ya no hay más tiempo que perder con sin sentidos. Ni en este mundo ni en el más allá.

Este mundo también ahora ha entrado en el área en que tantas cosas van a cambiar. Tantas cosas están por cambiar. Los creyentes deben despertar, quienes creen. Los creyentes son quienes creen en Allah y en Su Profeta (asws), quienes mantienen sus oraciones diarias, un mes Ramadán y creen en el Día del Juicio. Están creyendo en el Día del Juicio y que luego de la muerte van a ser levantados y van a ser interrogados. Van a ser interrogados por las cosas que hicieron correctamente en sus vidas. Van a ser castigados por las cosas que hicieron mal. Puede que no sean interrogados por eso. Por lo que estás ganado de modo Halal, lo que estás ganando de tu trabajo correcto en el camino que Allah te ha ordenado y que el Profeta (asws) también te ha ordenado, seremos cuestionados por eso, cómo lo hemos ganado y dónde lo hemos gastado. Si no lo hemos ganado por el lado correcto, entonces seremos castigados por eso.

Así que se nos ha dado la vida y Allah -swt- nos dice: "Soy Perdonador. Pide y te perdonaré". El mes entero de Ramadán pasó. Si has tratado correctamente el mes, ha habido tantas oraciones que deberías haber hecho y pedido de tu Señor, y yo creo que quienes lo hicieron serán perdonados. Si no lo hiciste entonces deberías estar muy triste. Sí, deberías estar muy triste. Ahora deberías correr más rápido. Ya no tienes el lujo de retrasarte más. Deberías correr más rápido. Cada oportunidad que se presente en tu camino, debes aprovecharla, debes decir: "Astaghfirullah Ya Rabbi. En aquel momento no lo aproveché. Estoy tratando de hacerlo, Ya Rabbi". Así es como deberíamos vivir en estos días. E insha'Allah ar-Ramhan, Shawwal ha entrado y el bendito Profeta (asws) nos dice: "Si observas seis días durante el mes de Shawwal, entonces serás contado como que has ayunado el año entero. En el Día del Juicio serás recompensado como si hubieses ayunado el año entero".

Insha'Allah ar-Rahman estamos poniendo la intención de acuerdo a las tradiciones de nuestro Sheykh y del bendito Profeta (asws). No conocemos demasiado al bendito Profeta (asws). Conocemos lo que nuestro Sheykh está haciendo, y habitualmente nuestro Sheykh guarda este Eid rompiendo el ayuno y mañana empieza otra vez a ayunar por seis días sin parar. Mi consejo para mí mismo es este: tantas veces la gente dice: "Bueno, es voluntario. Así que voy a ayunar un día y no ayunaré el día siguiente. Al otro día ayunaré y por una semana no ayunaré". Estoy observando que muchas veces la gente no completa esos seis días. Si lo hacemos, si completamos esos seis días, entonces es una gran recompensa para nosotros, insha'Allah ar-Rahman. Seremos recompensados sólo porque estamos intentando seguor la sunnah de Rasulullah (asws).

La Sunnah es muy importante en nuestras vidas. Cuando arrojamos la Sunnah, las tradiciones del bendito Profeta (asws) y cuando decimos: "Solamente mantengo lo Fardh", entonces será muy fácil. Después arrojarás lo Fardh. Eso es lo que hoy en día vemos alrededor del mundo. Los musulmanes lo han arrojado todo. Sus nombres son musulmanes pero sus acciones no lo son. Los nombres en sus pasaportes muestran nombres musulmanes pero el estilo de vida de tantos no lo es. Como siempre digo, hay excepciones. Si eres una de las excepciones entonces no tomes en importancia lo que digo. Si no eres una de las excepciones y te encuentras viviendo un estilo de vida occidental, entonces cámbialo. Corre para cambiarlo porque Islam es un estilo de vida. El bendito Profeta (asws) vino a enseñarnos cómo vivir en este mundo. En ese momento la gente también vivía, antes del Islam ellos vivían de muchas maneras. Ellos abandonaron los caminos de los profetas y se desviaron en tantos caminos diferentes. El Profeta (asws) llegó y los puso de vuelta en el camino principal y el bendito Profeta (asws) ha sido enviado para ponernos en ese camino. Y lo que él nos ha dejado, insha'Allah ar-Rahman, nos es suficiente para aferrarnos con fuerza y que nos traiga seguridad.

El bendito Profeta (asws) dice: “En Ajir Zaman, mis tradiciones, mis Sunnahs, van a ser perdidas. Si mantienes una de mis Sunnahs, entonces en el Día del Juicio vas a obtener la recompensa de cien mártires". Una Sunnah. Así que ahora pienso que cualquier Sunnah que se presente en nuestro camino deberíamos intentar asirla. Por cada Sunnah que estamos siguiendo obtendremos la recompensa de cien mártires. Y creo que esa es la única manera en que entonces encontraremos seguridad, porque hoy nuestras oraciones y todo lo que estamos haciendo es muy débil y puede que no sea aceptado en la Presencia Divina.

El día sagrado, el Eid es un día para celebrar, insha'Allah ar-Rahman. Cuando estés celebrando, no te olvides de la Ummat. No olvides que Allah -swt- no está demasiado contento con nosotros. No olvides que el bendito Profeta (asws) tampoco está muy contento con nosotros. No olvides que los Awliya Allah no están muy contentos con nosotros. ¿Quién está contento con nosotros? Sheytán. Así que corre para en este día mejorar. No hagas feliz a Sheytán. Pónganse contentos mutuamente y llega a los miembros de tu familia. Tienes problemas con ellos, no importa. Hoy es el día para levantar el teléfono y decir: "Salam aleykum madre, salam aleykum padre. Sólo te estoy llamando para celebrar el Eid contigo". Lo que sea que digan, está bien. Tú has hecho tu parte. Cuando haces tu parte, serás recompensado por eso. Ellos serán recompensados por eso. Allah -swt- pondrá misericordia en sus corazones, insha'Allah ar-Rahman.

Esto es para ti y para mí. Este es el consejo que nos llega del bendito Profeta (asws). Si lo mantenemos, es bueno para nosotros. Si lo desestimamos, entonces no nos será de mucho beneficio.

Wa min Allahu Tawfiq.

Bihurmatil Habib.

Bihurmatil Fatihat.

De la vana idolatría y el culto a la belleza

El hombre atesora conceptos, ideas, ocurrencias, se empapa de ellas, se funde y las hace carne y hueso, las diluye en su sangre y construye con ellas barricadas para atacar y defenderse del ataque ajeno (de otros conceptos, ideas y ocurrencias divergentes a las suyas). Así estos tesoros propios del hombre se convierten en idealizaciones, en ídolos que convergen en su más íntima adoración, se transforman en corazas excluyentes y dañinas que aletargan el espíritu y lo hunden en los abismos carcelarios de la más burda ilusión.

Conceptos, ideas, ocurrencias: he aquí la sintomatología que ha cubierto de oprobio la salud de la humanidad desde el comienzo de los tiempos. Nunca hubo enfermedad más eficaz para la ruina del hombre que aquella que afecta sus sentidos internos con lo que se eleva al estatus de verdad inexorable y con que se construyen promontorios de hierro en su honor.

Todo Profeta de Dios ha sido enviado con la Sabiduría necesaria para enseñar a la humanidad cómo desestructurar toda idolatría tanto exterior como interior: exterior la idolatría mundana, interior la idolatría del alma. Sin embargo el hombre, frágil criatura de olvidos y desencuentros, ha cometido el error falaz de idolatrar hasta su misma creencia contradiciendo abiertamente los mandatos libertadores del Dios vivo. La religión se ha vuelto un concepto acorazado, una armadura inexpugnable dispuesta a abalanzarse y devorar inquisitorialmente todo vuelo del espíritu. El mundo se cierne con sus desmedidas ataduras ficcionales reclutando esclavos desde el más ciego ateísmo y el alma encarna un rol de espeluznante egolatría en nombre de la fe. El hombre olvida a Dios y Dios no cesa de permitirnos ser partícipes inconscientes de su inmensa misericordia.

La fe debería ser un puente sobre los abismos, sin embargo la hemos convertido en una máscara con la cual justificar nuestra ilusoria exclusividad, necesidad del hombre por afirmarse a sí mismo en un mundo confundido. El ser se afirma en la pretensión y así surge la apariencia que se opone a la emancipación, corolario definitivo de la fe real.

El corazón del hombre se ha cubierto de manchas que opacan su visión, por esto que se nos hace ininteligible el mensaje que lo sagrado emite diariamente con el despertar del sol. Manchas arbitrarias, insurgentes, nutridas por una maldad que se presenta como hermosura pasional. Lejos se encuentra esto de la natural disposición de sano reconocimiento que el espíritu entona como música de belleza ante su Dios. Poco sabe la belleza de prisiones de piedra que enajenan la trascendencia del hombre. Nada conoce la belleza de oscuros carceleros que en nombre de vacíos ideales quiebran la espina dorsal de la humana consciencia.

Por esto es que hemos decidido rescatar de la bruma de los tiempos la honrada libertad de nuestro gaucho, su limpio misticismo en el que el Dios vivo palpita en cada eclosión de vida, su noble carácter que se impone sobre toda vanidosa diferencia, su integridad elemental cercana a la tierra y desprendida del agobio mundano, su alma poética y musical, reflejo fiel del culto sencillo a la belleza -pues este culto, tan original como hoy ignorado, es el que nos salvará de la ruina silente que promueve la egolatría y nos expansionará más allá del horizonte de la muerte. Redescubrir la belleza como pulso de Dios, tal es el camino de los Profetas, ayer y hoy. Y eso es Islam.

Que Dios nos ampare ante las tinieblas de la idolatría y nos permita la unción gaucha del vivir con sabiduría hasta nuestra feliz consumación.

La licitud de la música en el Islam

Bismillahi Rahmani Rahim

La música es la expresión más natural y espontánea del espíritu humano, expresión que busca manifestar los universos que los hombres atesoran en su interior, y esto mismo equipara la música con el acto creador por antonomasia: la acción desbordante de la belleza divina. Allah Todopoderoso se manifiesta a Sí mismo a través de la belleza en la creación, y la música es un destello revelador de belleza, traductor del ritmo propio de la vida que todo lo anima, y que por ser partícipe de un atributo divino, en esencia es eternidad. Y allí el hombre se puede realizar, puede desarrollar su más íntima trascendencia, puede ser libre de aquello que lo atenaza al suelo de sus mediocridades y angustias, de sus codicias y vanidades, de los ídolos irreverentes que obstaculizan su vuelo natural. La música, intrínsecamente, es una herramienta de emancipación, un prisma donde reflejar la sagrada belleza que nos nutre y sosiega.

Sin embargo, y como estamos involucrados inexorablemente en un ámbito donde las dualidades nos exigen el equilibrio, la música en manos de almas turbulentas y de bajas intenciones, puede convertirse en un medio para la subversión, el desenfreno y la exacerbación de los más viles impulsos propios a los hijos del demonio. Esta clase de música, distorsionado ya su lenguaje original de belleza, se transforma en idioma pasional que nutre la maldad oculta en el hombre y que debe ser erradicada si es su intención alcanzar la meta de su razón de ser en el mundo.

Allah Todopoderoso ha sembrado las semillas de la melodía sagrada que hace del hombre una criatura noble y trascendente. En el Día de las Promesas esa música cautivó los espíritus de los hijos de Adám y hoy, cuando nuestro corazón se expansiona ante la belleza de un sonido agradable, nuestro espíritu recupera aquella sensación primordial de divina embriaguez. Por lo tanto, no debemos permitir que el engaño de almas ciegas y veladas de la belleza real nos tome por asalto el corazón con melodías retorcidas que sólo pueden ser mensajeras del perjuicio y el daño espiritual, encadenándonos a los impulsos más bajos y deshonestos para con nosotros mismos. Debemos recrear nuestros oidos interiores con la luminosidad musical de aquello que nos habla confidencialmente con el lenguaje del alma al desnudo, que nace de su despertar y es resurrección para nuestros sentidos dormidos. Esta música es el toque de despertar a Sí mismo que Allah Todopoderoso imprime en el ser del hombre.

Por lo tanto, como la ley sagrada del Islam permite todo lo que sea bueno para el desarrollo humano, siempre y cuando no suponga una contradicción evidente a los principios elementales del buen vivir acorde al camino espiritual, la música, como arte de la belleza interior, es completamente lícita, ya que favorece la expansión del espíritu y refresca y distiende el corazón.

Hay una música ilícita, claro está, como también hay una interpretación ilícita de la religión que ha dado en generar los extremismos violentos e intolerantes que tanto daño hacen a las apariencias del Islam. Cuando lo bello es burdamente manoseado por los agentes del mal, siempre termina transformándose en un vástago del espanto que produce atracción en las almas débiles y rechazo en las almas luminosas.

Intentemos iluminar nuestras almas con lo bello que Allah Todopoderoso nos ha dispuesto, y tengamos un sólido criterio al contemplar aquello que realmente nos hará progresar en la senda espiritual hacia la Divina Presencia.

De Allah proviene el éxito.

Jamil al- Amin está grave

Su nombre es Jamil Abdullah Al-Amin, un imam musulmán y preso del gobierno de Estados Unidos.

Pero tal vez es mejor conocido, o recordado, como H. Rap Brown, un ferviente vocero del movimiento de Poder Negro de los 1960. Le decían ‘Rap’ por su estilo ágil e ingenioso de hablar cuando daba voz a las comunidades negras más oprimidas de Estados Unidos.

Su defensa audaz del derecho a la autodefensa le ganó la eterna enemistad de los gobiernos federal y local, mientras su guerra contra los narcotraficantes en Nueva York resultó en su encarcelamiento.

En 1976 salió de prisión como un hombre nuevo, convertido al Islam, que había tomado el nombre de Jamil Abdullah Al-Amin. Se volvió líder comunitario en Atlanta y fundó la mezquita local. En su nuevo papel, siguió luchando contra el negocio de la droga en la comunidad.

En 2000, en lo que muchos creen fue una trampa, Jamil fue acusado de disparar a dos policías en Atlanta, encontrado culpable y enviado a prisión. Y eso a pesar de pruebas contradictorias presentadas por uno de los propios policías, quien reportó que el tirador era un hombre de 1,79 de altura con ojos grises. Jamil mide 1,96 y tiene ojos de color café.

El policía que sobrevivió jura que él le disparó al tirador, y al parecer, un rastro de sangre apoya su versión. Pero hay un problema con ese escenario. Cuando el Imam fue detenido varios días después, no tenía heridas de bala. Sin embargo, los testimonios fueron cambiando y Jamil fue encontrado culpable del asesinato y sentenciado a cadena perpetua.

Hoy, a la edad de 71, el Imam Jamil Al-Amin está gravemente enfermo debido a una infección de las encías que ha invadido todo su cuerpo, provocando debilidad general e hinchazón de pies y tobillos.*

La falta de atención médica adecuada es la norma en las prisiones de Estados Unidos, y la experiencia del Imam Jamil no es una excepción.

Durante siete años no ha visto el Sol.

En su juventud, H. Rap Brown estaba en las primeras líneas del Movimiento de Liberación Negra, siendo un activista destacado en el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) y el Partido Panteras Negras. Ha sido un acérrimo oponente a la supremacía blanca y el racismo. Al volverse Imam, trabajó para hacer de Atlanta una ciudad mejor, libre del terrible azote de la droga.

Jamil Al-Amin merece un trato mejor y mucho apoyo.

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.

19 de junio de 2014

Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah. Traducción Amig@s de Mumia, México

*Ahora ha recibido un diagnóstico de cáncer.

Entrevista con Karima Al-Amin, la esposa de Jamil, en el programa de Gil Noble: https://www.youtube.com/watch?v=l3gBmMVqDN0

Súmate a la campaña para exigir el traslado inmediato de Jamil Al-Amin (#99974-555) a un centro médico federal donde puede recibir atención adecuada-- en Butner, NC, o Rochester, MN.

• Entra en la página http://www.bop.gov/inmates/concerns.jsp, selecciona Florence ADMAX USP, y teclea Jamil Al-Amin #99974-555

• Llama al Warden Ron Wiley, ADX: 001- 719-784- 5290

• Envía un correo electrónico al Warden Ron Wiley: execassistant@bop.gov

Volver a los Otomanos

Bismillahi Rahmani Rahim

Imperio Otomano. ¡Imperio! ¿Cuántos imperios ha visto el mundo? ¿Cuántos? Se ha retirado. Observa que les ha sucedido a los Musulmanes. ¿Qué país musulmán se encuentra ahora en el gobierno y puede decir “Esto es lo que va a suceder” y todos se disponen a escucharlo? Ninguno. Los turcos. Los turcos se han vueltos los más rápidos en maldecir a sus propios abuelos. Ninguna nación en la historia jamás se ha vuelto para maldecir a sus abuelos. Sin embargo los turcos se han vuelto los número uno. Maldiciendo a los Sultanes. Porque eso es lo que los occidentales querían que ellos hicieran. Los Musulmanes también se volvieron y empezaron a maldecirlos diciendo: “Ellos nos mantuvieron bajo su gobierno y por eso hemos quedado atrasados”. Estuve en Siria hablando con una persona. Él empezó a alabar a los Otomanos cuando estaban en esa zona, y un momento después dijo:

“Pero tuvieron algunos errores”

Le pregunté: “¿Cuáles fueron sus errores?”

Dijo: “Nos dejaron atrás en cuanto a la tecnología”

Le pregunté: “¿Hace cuánto ya que los Otomanos estuvieron gobernando esta zona?”

Dijo: “Ya hace casi 100 años”

Le dije: “Hace 100 años América no tenía nada. Ve y observa ahora a América. Mira a Siria hoy en día. ¿Qué tienes? Tú tienes tu libertad. ¿Qué has hecho con esa libertad, has avanzado o retrocedido?”

Los turcos están maldiciendo a sus abuelos diciendo: “Nos han dejado atrás. Ellos sólo supieron como subir y bajar (alusión a los movimientos del salat)”. Pero ahora le están rogando a los Europeos: “Por favor, déjanos ingresar a Europa”. Ellos (los Otomanos) no rogaron. Llegaron a Europa y dijeron: “Cambien sus leyes. No nos agradan. No se ajustan al Islam”. Así fue que los franceses, que hoy están en tu contra, se estremecieron diciendo: “Los Otomanos dijeron que cambiemos las reglas. Por lo tanto, debemos cambiarlas”.

Los turcos me dicen: “¿Andas por Europa con turbante, barba y bigote?”

Les digo: “Claro que sí. Entramos de esta forma a Europa. Ustedes cambiaron todo. Ahora se han puesto traje y corbata. Aun así, ni con traje y corbata, los están aceptando en Europa. Y con esas corbatas las generaciones jóvenes se están ahorcando. ¿Para qué? Revisa la historia. Observa, en 700 años de gobierno (Otomano), cuantos vas a encontrar que han cometido suicidio. Ninguno. Las cifras y los números hablan por sí mismos”.

Para todo el que corra por Paz, la Paz llega con los Otomanos. No hay otra Paz. La Paz solamente llega con ese gobierno. Los líderes rectamente guiados del Islam pueden traer Paz a los Musulmanes, a los Cristianos y a los Judíos, ya que la Historia nos demuestra que cuando ellos estuvieron en los Balcanes durante 500 años, la Paz estuvo allí. En cuanto ellos se retiraron, no más Paz. Ellos estuvieron en el Medio Oriente, y allí había Paz. En cuanto se retiraron, no más Paz. Estuvieron en el Cáucaso y allí había Paz. En cuanto se retiraron, no más Paz. No hay Paz en Irán, no hay Paz en Afganistán, y no hay Paz en ningún lado. Cuando esos incrédulos se nos acerquen con esa clase de habladurías sin sentido, no les creas (Sheykh Effendi alude a la historia que se escribe desde la perspectiva sheytánica que busca difamar los gobiernos rectamente guiados que fueron luz para la humanidad). Observa tu Historia. Los Musulmanes primero deben conocer su Historia para ser capaces de entender los hadices y las ayats (del Qur’an). Si no conoces la Historia del Islam, entonces no puedes entender los hadices del Sagrado Profeta (asws).

Wa min Allahu Tawfiq.

Sohbet dado por Hz Sahib us Sayf Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi (qs)

El Profeta Jesús y el hombre rico

Bismillahi Rahmani Rahim

Alguien una vez se levantó, miró al Profeta Isa (Jesús -as-), lo amó, amó a sus compañeros, y le dijo: "¿Qué debo hacer para entrar al Paraíso?".

Isa (as) lo miró, y en el momento comprendió claramente el asunto, lo que aquel hombre amaba. Le dijo: "Para que puedas entrar al Paraíso, anda y toma todo lo que posees, toma todo ese dinero, anda y distribúyelo entre la gente pobre. Luego vuelve y sígueme. Vive como yo".

El hombre le preguntó: "¿Te refieres a toda mi riqueza? ¿Toda la riqueza que me pertenece desde mi padre, desde mis antepasados, que se la entregue a extraños que desconozco?".

"¿No me has preguntado por la entrada al Paraíso? Para tí es eso, ya que por un lado quieres el Paraíso, pero no te quieres deshacer de lo mundano".

Así fue que cuando Isa (as) lo miró, vio que estaba enamorado de lo mundano. Por lo tanto lo golpeó desde ese lado diciéndole: "Primero deshazte de ese amor. Cuando hayas quitado ese amor de tu corazón encontrarás lugar para poner otro amor, encontrarás lugar para realmente poner el amor de tu Señor en él. De lo contrario, cuando ese amor ocupa tu corazón no serás capaz de encontrar lugar para poner a tu Señor, entonces no serás exitoso en la tarea que estés llevando a cabo".

Hz Sahib us Sayf Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi (qs)

Donde hay Nur, no hay Nar

Bismillahi Rahmani Rahim

Que Allah-swt- nos bendiga para que veamos el Ramadán que está llegando y para tomar del Ramadán los secretos y las bendiciones, ya que las vamos a necesitar en el futuro. Vamos a necesitar todo el zikr y todas las ibadahs, los sohbets, las bendiciones, lo vamos a necesitar. Porque en el futuro hay un diluvio de fuego, y en las reuniones y la adoración estás juntando Nur. Fuego es “Nar”. Donde hay “Nur”, luz, el “Nar”, el fuego, no puede entrar.

Por eso es que cuando Hz Ibrahim (as) fue arrojado en el fuego, él estuvo lleno con la Nur, la Nur de Allah. El fuego no pudo tocarlo. Y nosotros necesitamos esa Nur, a causa del diluvio de fuego todos deberían despertar para entender. En este mundo, ahora, a cada minuto, hay armas suficientes, y bombas suficientes en las manos de unas pocas personas locas que este mundo puede estallar. No este mundo, sino cien mundos como este. Así que despierta y comprende que cada día que estamos viviendo estamos juntando la Nur, la luz, desde la adoración, al sohbet, al zikr, hasta el buen comportamiento. Entonces nos estaremos preparando a nosotros mismos para el “Aquí”, nos preparamos a nosotros mismos para la tumba. Ya que ahora estamos enviando buenas joyas, cosas preciosas que son necesarias para el mundo de la tumba. Estamos enviando para estar preparados.

Que Allah me perdone y los bendiga. Que este Ramadán nos sea abierto y fuerte. Que seamos capaces de volvernos mejores murids y mejores creyentes. Que podamos llevar la luz de nuestro sheykh, la luz del Profeta (asws), la luz de Allah-swt- a tantos lugares como podamos, donde están sufriendo y en oscuridad. Que Allah-swt- nos perdone.

Fatiha.

-Hoja Lukman Effendi Hz.

Sobre asuntos de yihad y califato

Bismillahi Rahmani Rahim

Ante los recurrentes desmanes de violencias injustificadas perpetradas por sectas extremistas que se arrogan una interpretación subvertida del Islam, debemos aclarar lo siguiente: En lo que constituye la creencia tradicional de la amplia mayoría de los Musulmanes, no hay yihad sin la autorización de un Califa divinamente investido, y en los tiempos que transcurren, por anuncio profético sabemos que el Califato no es un derecho para el mundo Islámico hasta el advenimiento del Imam Mahdi (as), quien restaurará el derecho califal a manos de los descendientes de la casa de Osmán, es decir, los Otomanos, quienes representaron el último bastión poderoso del Islam.

Debemos ser rotundos, sin personalismos ni animadversión: para estos tiempos no hay yihad ni califato, como lo pretenden actualmente las sectas oscurantistas que asolan el mundo, dañando tanto a musulmanes como a no-musulmanes, desde Nigeria hasta Rusia. Aún más, estas falanges surgen desde el corazón mismo de la traición hacia el Califato divinamente investido. Hace ya algo más de 200 años que grupos insurgentes germinados desde la ideología ramplona del wahhabismo y -como no- financiados por la voracidad británica, levantaron sus cabezas contra la autoridad califal otomana plantando la semilla de la disolución y la perfidia dentro del ámbito islámico. Hoy día, los herederos ideológicos de aquel beduinaje insensato, levantan sus fusiles mostrando a los ojos del mundo una imagen depravada del Islam que en todo conviene a los poderes depredadores de turno.

Desde Raíces y Sabiduría, y como Nuevos Otomanos de la Argentina, rechazamos toda manifestación de violencia e intolerancia surgidas desde la ignorancia más falaz y abogamos por un conocimiento crítico y desapasionado de nuestra historia islámica para reconocer las causas profundas de lo que nos enajena y buscar así la solución que nos liberará de todo yugo opresor.

De Allah proviene el éxito.

Israel: Terror y Muerte de Niños Palestinos

La Autoridad Palestina (AP) estima que más de 1.500 niños palestinos han sido asesinados y otros 6.000 han resultado heridos en operaciones del Ejército israelí, según ha declarado el pasado sábado 31 de mayo el ministro de Asuntos Sociales, Kamal Al Sharafi.

La declaración, emitida en la conmemoración del Día de los Niños Palestinos, cifra exactamente en 1.520 los fallecidos, a los que hay que añadir los más de 10.000 arrestados por el Ejército de Israel en los últimos 14 años, de los cuales 200 todavía siguen entre rejas.

El ministro ha aprovechado para solicitar a la Autoridad Palestina que ratifique cuanto antes una ley para proteger a los menores frente a estos abusos que, según la AP, comete el Ejército israelí.

“El apoyo infantil debe ser una responsabilidad nacional”, declaró en comentarios recogidos por la agencia de noticias Maan. El ministro ha remitido a un documento del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), con fecha de 2013, en el que se estima que 700 niños de entre 12 y 17 años de edad son arrestados e interrogados anualmente por agentes de seguridad y policías israelíes en Cisjordania.

La comunidad internacional ha criticado en varias ocasiones a Israel por el maltrato de menores palestinos. En marzo del 2013, un informe del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) llegó a la conclusión de que los niños palestinos detenidos por el Ejército israelí en Cisjordania son "sistemáticamente" maltratados, que es una violación del derecho internacional. 

Cada año, alrededor de 700 niños palestinos de 12 a 17 años de edad son detenidos, interrogados y encarcelados por el Ejército de Israel, la Policía y los agentes de seguridad, de acuerdo con el documento oficial de UNICEF.

Según el informe, los maltratos a menudo comienzan en el momento de la detención, cuando los niños son despertados por soldados armados que luego se los llevan por la fuerza, atados y con los ojos vendados a los centros de interrogación donde se encuentran en un estado de miedo extremo y privados de sueño.