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miércoles, 24 de julio de 2013

Medicina profética para la tristeza

*El bendito Profeta (asws) dice: "Mi Nación, cuando os rodee la tristeza, entonces decid: 'La hawla wa la quwata ila billahi aliyu al azim. Hasbina Allahu wa nimal wakil'". Dilo. Muy fácil, di: 'Allah es mi Wakil, Allah es mi testigo, Allah es en quien confío, Allah es en quien me aferro. Él me es suficiente'. Cuando dices eso, empiezas a sentirte cómodo. Y esa comodidad te rodea. La oscuridad se retira de tu corazón. La luz llega a tu corazón. A raíz de que has caído en esa situación desesperanzada, a raíz de que ahora tu corazón es oscuro, la oscuridad te rodea, queriendo decir que si dejas de decir 'Allah', tu corazón está ocupado con otra cosa. No lo puedes hacer. Si lo haces hay un precio que pagar. Y el precio es que nunca serás feliz, sólo vas a ser engañado por sheytán, como he dicho, 5 minutos, 10 minutos, 2 días, 3 días en una semana, o en un mes una semana, o en un año un mes, los 11 meses restantes tu vida será miserable.

-Sahib us Sayf Hz Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra)

sábado, 20 de julio de 2013

Consejos de Martín Fierro a sus hijos

Como anticipamos en nuestro artículo anterior titulado “Ética Islámica y Sabiduría Gauchesca”, compartimos a continuación lo que consideramos una exposición auténtica del saber tradicional que, como herencia de un conocimiento universal, ha sido transferido a nuestros antepasados gauchos por sus patriarcas moriscos, herencia que remite a un pasado islámico cuyo acervo encontró un asentamiento fértil en el alma gaucha.

Nos referimos a los ‘Consejos’ que Martín Fierro da a sus hijos. Estos se encuentran ya casi al final de ‘La vuelta de Martín Fierro’, libro en verso escrito por don José Hernández en 1879, y que constituye la secuela de ‘El Gaucho Martín Fierro’, escrito en 1872. Insha’Allah en próximos artículos desglosaremos la historia gaucha de la Argentina, historia de una Tradición que se vio silenciada por las oscuras maniobras de un liberalismo europeizante y corruptor que vencedor se erigió -mediante sus representantes- en el poder dominante que impuso al pueblo su historia y modo de ser, historia que da fiel cuenta en sus padeceres el Gaucho Martín Fierro.

***
Consejos de Martín Fierro a sus hijos

Un padre que da consejos
Más que padre es un amigo;
Ansi como tal les digo
Que vivan con precaución:
Naides sabe en qué rincón
Se oculta el que es su enemigo.
**
Yo nunca tuve otra escuela
Que una vida desgraciada:
No estrañen si en la jugada
Alguna vez me equivoco,
Pues debe saber muy poco
Aquel que no aprendió nada.
**
Hay hombres que de su cencia
Tienen la cabeza llena;
Hay sabios de todas menas,
Mas digo, sin ser muy ducho:
Es mejor que aprender mucho
El aprender cosas güenas.
**
No aprovechan los trabajos
Si no han de enseñarnos nada;
El hombre, de una mirada,
Todo ha de verlo al momento:
El primer conocimiento
Es conocer cuándo enfada.
**
Su esperanza no la cifren
Nunca en corazón alguno;
En el mayor infortunio
Pongan su confianza en Dios;
De los hombres, sólo en uno;
Con gran precaución en dos.
**
Las faltas no tienen límites
Como tienen los terrenos;
Se encuentran en los más güenos,
Y es justo que les prevenga:
Aquel que defetos tenga,
Disimule los ajenos.
**
Al que es amigo, jamás
Lo dejen en la estacada,
Pero no le pidan nada
Ni lo aguarden todo de él:
Siempre el amigo más fiel
Es una conducta honrada.
**
Ni el miedo ni la codicia
Es güeno que a uno le asalten,
Ansi, no se sobresalten
Por los bienes que perezcan;
Al rico nunca le ofrezcan
Y al pobre jamás le falten.
**
Bien lo pasa, hasta entre pampas,
El que respeta a la gente;
El hombre ha de ser prudente
Para librarse de enojos:
Cauteloso entre los flojos,
Moderado entre valientes.
**
El trabajar es la ley,
Porque es preciso alquirir;
No se espongan a sufrir
Una triste situación:
Sangra mucho el corazón
Del que tiene que pedir.
**
Debe trabajar el hombre
Para ganarse su pan;
Pues la miseria, en su afán
De perseguir de mil modos,
Llama en la puerta de todos
Y entra en la del haragán.
**
A ningún hombre amenacen,
Porque naides se acobarda;
Poco en conocerlo tarda
Quien amenaza imprudente:
Que hay un peligro presente
Y otro peligro se aguarda.
**
Para vencer un peligro,
Salvar de cualquier abismo
-Por esperencia lo afirmo-,
Más que el sable y que la lanza
Suele servir la confianza
Que el hombre tiene en sí mismo.
**
Nace el hombre con la astucia
Que ha de servirle de guía;
Sin ella sucumbiría:
Pero, sigún mi esperencia,
Se vuelve en unos prudencia
Y en los otros picardía.
**
Aprovecha la ocasión
El hombre que es diligente;
Y, tenganló bien presente:
Si al compararla no yerro,
La ocasión es como el fierro:
Se ha de machacar caliente.
**
Muchas cosas pierde el hombre
Que a veces las vuelve a hallar;
Pero les debo enseñar,
Y es güeno que lo recuerden:
Si la vergüenza se pierde,
Jamás se vuelve a encontrar.
**
Los hermanos sean unidos
Porque ésa es la ley primera
Tengan unión verdadera
En cualquier tiempo que sea,
Porque, si entre ellos pelean,
Los devoran los de ajuera.
**
Respeten a los ancianos:
El burlarlos no es hazaña;
Si andan entre gente estraña
Deben ser muy precavidos,
Pues por igual es tenido
Quien con malos se acompaña.
**
La cigüeña, cuando es vieja,
Pierde la vista, y procuran
Cuidarla en su edá madura
Todas sus hijas pequeñas:
Apriendan de las cigüeñas
Este ejemplo de ternura.
**
Si les hacen una ofensa,
Aunque la echen en olvido,
Vivan siempre prevenidos;
Pues ciertamente sucede
Que hablará muy mal de ustedes
Aquel que los ha ofendido.
**
El que obedeciendo vive
Nunca tiene suerte blanda,
Mas con su soberbia agranda
El rigor en que padece:
Obedezca al que obedece
Y será güeno el que manda.
**
Procuren de no perder
Ni el tiempo ni la vergüenza;
Como todo hombre que piensa,
Procedan siempre con juicio;
Y sepan que ningún vicio
Acaba donde comienza.
**
Ave de pico encorvado
Le tiene al robo afición;
Pero el hombre de razón
No roba jamás un cobre,
Pues no es vergüenza ser pobre
Y es vergüenza ser ladrón.
**
El hombre no mate al hombre
Ni pelee por fantasía;
Tiene en la desgracia mía
Un espejo en que mirarse;
Saber el hombre guardarse
Es la gran sabiduría.
**
La sangre que se redama
No se olvida hasta la muerte;
La impresión es de tal suerte,
Que, a mi pesar, no lo niego,
Cai como gotas de juego
En la alma del que la vierte.
**
Es siempre, en toda ocasión,
El trago el pior enemigo;
Con cariño se los digo,
Recuérdenlo con cuidado:
Aquel que ofiende embriagado
Merece doble castigo.
**
Si se arma algún revolutis,
Siempre han de ser los primeros,
No se muestren altaneros,
Aunque la razón les sobre:
En la barba de los pobres
Aprienden pa ser barberos.
**
Si entriegan su corazón
A alguna mujer querida,
No le hagan una partida
Que la ofienda a la mujer:
Siempre los ha de perder
Una mujer ofendida.
**
Procuren, si son cantores,
El cantar con sentimiento,
Ni tiemplen el estrumento
Por sólo el gusto de hablar,
Y acostúmbrense a cantar
En cosas de jundamento.
**
Y les doy estos consejos
Que me ha costado alquirirlos,
Porque deseo dirigirlos;
Pero no alcanza mi cencia
Hasta darles la prudencia
Que precisan pa seguirlos.
**
Estas cosas y otras muchas
Medité en mis soledades;
Sepan que no hay falsedades
Ni error en estos consejos:
Es de la boca del viejo
De ande salen las verdades.


jueves, 6 de junio de 2013

"Sabiduría y Santidad": Enseñanzas de Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra)

Bismillahi Rahmani Rahim
“Estas palabras son para ti y para mí. El que vaya a leerlas, son para él. En primer lugar son para mí y luego para ti. Si piensas que hay algún beneficio en ellas, entonces tómalas. Si piensas: 'He escuchado otra cosa antes', entonces escucha eso y haz esto a un lado. Pero un día lo tendrás que enfrentar.
Tú y yo, un día lo vamos a enfrentar. Un día vamos a verlo y entonces no seremos capaces de escapar. Ellos nos dirán: '¿Alguien vino a advertirte?'. No serás capaz de decir que no. No seré capaz de decir que no.
Lo que yo estoy haciendo es más difícil que lo que tú estás haciendo. Tú sólo tienes que escuchar y obedecer. Yo, yo tengo que recibir lo que llega desde mi Sheykh, obedecerlo y hacerlo, y luego intentar dártelo a ti. Si no te agrada entonces no lo tomes. Déjalo”.
***
*Vuélvete a ti mismo hacia Allah y Su Profeta (asws) y aférrate con firmeza a los guías con los que Allah-swt- nos ha bendecido en este tiempo. Te debes aferrar con fuerza a sus consejos. Sus consejos son para nosotros, no para ellos mismos. Ellos ya han alcanzado la seguridad.

*Si no tienes en tu corazón el amor de Allah y Su Profeta (asws) más que cualquier otra cosa, aún no estás preparado para la vida de Ajirat. Eso significa que aún tienes apegos hacia este mundo. Algo te aferra a este mundo. Así que no quieres ir hacia donde es tu lugar. Eso es peligroso.

*Toda la riqueza que tienes, riqueza mundana, y los hijos que tienes, solamente son confusión para ti. Si te mantienen alejado de Allah entonces es una confusión mayor. Si lo utilizas correctamente en el camino de Allah entonces es una gran bendición, moviéndote mejor hacia Allah.

*Tu corazón debe recordar a tu Señor. Si quieres satisfacción en tu corazón, si quieres paz en tu corazón, entonces debes decir 'Allah'.

*Si una persona hace cosas con el amor del Profeta (asws), entonces es aceptado instantáneamente en la Presencia Divina.

*El ego es como un pulpo. Cada brazo, cada lado que está llegando apoya al cuerpo principal. Cortas un lado. No importa. El otro te atrapará.

*Allah no da ningún valor a este mundo. Si un siervo le está dando el mayor valor a este mundo y no le da ningún valor a su Señor, entonces es imposible que ese siervo tenga paz o encuentre paz.

*Te puedes ocultar de la gente, pero no te puedes ocultar de Allah; y tampoco te puedes ocultar de quienes tienen visión y están observando.

*La adoración que un grupo de gente hace juntos es más amado para Allah que la adoración individual.

*Allah-swt- nos ha creado con Su amor. Y Él dice que ha dado honor a los Hijos de Adam (as) sobre toda otra creación. Ha dado un muy elevado honor gracias a ese amor. Si un hombre no devuelve amor con amor, ese es un kafir, ese es un incrédulo.

*El Sheykh da sohbet. Din-i Nasihat. El Din es consejo. Tú guardas el consejo, tú construyes la religión. Tú arrojas el consejo, tú destruyes tu religión. Destruyendo tu religión te destruyes a ti mismo.

*Cada vez que dices 'La ilaha illa Allah, la ilaha illa Allah', en la Presencia Divina es mejor que este mundo y que todo tesoro en él.

*El mundo sólo es tres días. Ayer se ha ido. Hoy, no sabemos si podremos terminarlo. Mañana, es dudoso si llegaremos a mañana.

*Allah-swt- dice: "No puede haber dos amores en el corazón". O tienes el amor de dunya o tienes el amor de Allah, el amor de Ajirat, el amor del Profeta, el amor de los Awliya.

*La ira es el origen de todo lo incorrecto. El bendito Profeta (asws) dice: "Del modo en que el fuego devora la madera, la ira devora todas las buenas acciones que has hecho. Las acaba. Las quema".

*Del modo en que has nacido de tu madre será como vas a retornar a la Presencia Divina. No te llevas nada de este mundo.

+Hay solamente una clase de Islam. El Islam que el bendito Profeta (asws) trajo y puso diciendo: "Hay 500 buenas acciones y 800 malas acciones".

*Límpiate a ti mismo de toda clase de pensamientos incorrectos. Definitivamente Sheytán llegará susurrando tantas cosas incorrectas. Si quieres abrirle la puerta a Sheytán, eres bienvenido.

*Eres la criatura de Allah. Él te va a juzgar. Él te va a recompensar. Él te va a castigar. Si Él quiere dar recompensa o quiere castigar, eso a Él le corresponde.

*Sheytán llega con todo tipo de trucos y trampas. Es simple. Ciérrale las puertas. Una vez que cierras las puertas, él quedará afuera. No encontrará el camino.

*La humanidad perdió su dirección. Bajo el nombre de 'civilización' están corriendo para vivir como animales.

*Las peores criaturas que han vivido sobre la faz de la tierra. Comiendo y bebiendo de los favores de su Señor, las veinticuatro horas están en necesidad de su Señor y las veinticuatro horas son rebeldes con su Señor. Esto es lo que está ingresando. Y los ángeles están poniendo maldiciones sobre ellos.

*El secreto entero para un hombre viviendo sobre la faz de la tierra: lo primero es conocer a su Señor y adorar a su Señor. La razón de ser de un hombre: conocer a Allah y adorar a Allah.

*La Shahadat es muy valiosa. Por esa razón la Shahadat tiene un enemigo muy grande. Y el enemigo de la Shahadat es Sheytán. Él corre sin detenerse para robarnos la Shahadat, y hacernos partir de este mundo sin la Shahadat y entrar a esa oscuridad.

*Puedes tener todo el lujo del mundo; en cuanto llega el Ángel de la muerte, todo acaba.

*O tomamos lección de lo que está sucediendo, o un día puede que nos convirtamos en lección para alguien más.

*Allah-swt- dice: "Bismillahi Rahmani Rahim. Esa es la espada de los ángeles. Empuña la espada de los ángeles. La protección te llegará. Cuando esa protección te llegue, estarás protegido en dunya, en la tumba y en Ajirat".

*Cuando un hombre olvida su pasado, cuando un hombre no es capaz de volverse y mirar atrás, de dónde proviene, eso es lo más peligroso que una persona se puede hacer a sí misma.

*Allah-swt- está probando a la gente de modos diferentes y Él pone ciertas responsabilidades sobre ellos y ellos deben cumplirlas. Se deben aferrar con firmeza por su propio beneficio.

*Allah es Justo. Allah no es un tirano. Allah no da a Sus siervos una carga que no pueden sobrellevar. Lo que sea que Él está dando, eso es lo que la persona puede llevar.

*Buen Musulmán no significa solamente que ese no se daña a sí mismo y a los demás. Ese es un buen ser humano. Buen Musulmán es aquel que no daña a nadie, incluido a sí mismo, y se sale del camino para traer a los demás (al Islam), o se sale del camino para ayudar a quienes están trayendo a los demás. Ese es un buen Musulmán.

*El bendito Profeta (asws) siempre dice: "Habla algo que te beneficie a ti y a los demás, o guarda silencio".

*Allah nos dice: "Nada me es más amado que las obligaciones que les he dado. Mi siervo se vuelve Mi amado cuando cumple con Mis órdenes".

*Deja de hacer felices a todos los demás. Corre para primero hacer feliz a Allah. Cuando haces feliz a Allah, todo el que es feliz con Allah estará feliz contigo. Todo el que no es feliz con Allah, será tu esclavo. Estará bajo tu autoridad. Allah lo pone bajo tu autoridad.

*Somos las naciones que han alcanzado los últimos períodos de este mundo. Debemos prepararnos a nosotros mismos. Nos esperan por delante pruebas y cuestionamientos pesados.

*Allah-swt- dice: "Aferraos todos juntos a la cuerda de Allah y no os separéis". El bendito Profeta (asws) dice: "Los creyentes, Mu'mins, son como los ladrillos de un edificio. Todos están mutuamente conectados".

*El bendito Profeta (asws) nos dice: "Aún si son un puñado de personas, no importa. Júntense y Allah los protegerá".

*Lo que sea que hagamos en este mundo es lo que vamos a ganar en el más allá. Lo que sea que plantemos aquí es lo que vamos a obtener en el otro lado. Si estás en el campo y tienes las semillas y lo demás pero no estás plantando, entonces eres un completo cabeza hueca.

*Cuando un hombre no tiene misericordia en su corazón, entonces no puede mirar con misericordia a ninguna otra persona porque no tiene compasión. Allah-swt- mira hacia abajo, a nosotros y a todos, con esa misericordia, y esa misericordia está aquí, en todos lados, porque aún estamos respirando el aire y tenemos la chance de pedir perdón. Esa es Su misericordia. Y Allah-swt- nos la da. Así que debemos despertar.

*Mira la misericordia del bendito Profeta (asws). Cuando llegaron a él y dijeron: 'Ya Rasulullah, todo está entre tus labios. Reza para que caiga la maldición sobre esta nación que nos está atacando'. El les dijo: "No he sido enviado como un profeta de maldición. He sido enviado como el Profeta de la Misericordia".

*Por supuesto, no vivimos en el tiempo del bendito Profeta (asws). Somos un grupo de personas muy afortunadas porque conocemos a Sheykh Maulana. De algún modo todos conocemos a Sheykh Maulana. Estoy viendo y observando la misericordia que proviene de él, comparándola con nosotros mismos, comparándola con las cosas incorrectas que estamos haciendo, y la misericordia aún nos llega sin parar. Tenemos que encontrarla en nuestros corazones para perdonar a los demás. El bendito Profeta (asws) dice: "Si no perdonas entonces no serás perdonado". Debemos encontrarla.

*La gente del siglo 21 puede alcanzar la cima de la tecnología, lujosos estilos de vida, automóviles lujosos, casas lujosas, lujoso esto, lujoso aquello, pero encontramos que muy poca gente tiene paz en sus corazones y todos están preocupados. El rico está preocupado, el pobre está preocupado, los oficiales están preocupados, los presidentes están preocupados y todos están preocupados. Están temblando. Sus propios temores los han tomado y ahora, en ningún lado, tienen paz. Los creyentes se han vuelto así y los incrédulos se han vuelto así. Sin paz. La paz sólo puede llegar a un hombre a través de su Señor hacia el corazón. Esa es la única manera de obtener paz.

*Hacemos todo a un lado para estar con nuestro Señor. Eso es por Allah. Entonces lo que sea que estés ganando te da bendiciones y Rahmat en este mundo y en el más allá. Como para las cosas mundanas que estás ganando trabajas todo el día entero y en cuanto recibes el dinero, vas al mercado para comprar algo y el dinero se va. Tuviste que trabajar todo el día por eso material. La ganancia de este trabajo que estamos haciendo (zikr), la encontraremos en nuestras tumbas, donde la necesitaremos más que en dunya.

*Tu provisión te llegará. Si tienes sospechas acerca de Allah, entonces chequea tu fe. Hay algo mal con tu fe. Algo está mal. Si estás pensando que tu provisión te llega a causa de tu trabajo, esa fe no te salvará. Esa fe no puede salvarte. La provisión te llega desde tu Señor. Antes de que te hubiera creado El ya había elegido y separado tu provisión. Te va a llegar incluso si te alejas.

*Tanto como te conozcas a ti mismo, así conocerás a tu Señor. Tanto como entiendas cuán débil eres, así entenderás cuán grande, cuán grandioso es tu Señor.

*La mayor enfermedad que sucede a la gente de hoy en día es que todos han empezado a verse a sí mismos sobre el Sidrat-ul Muntaha, en la cima, en el lugar más elevado, mirando desde arriba a todos. No, no lo estás. Cuanto más alto llegas, más humilde te vuelves. Cuanto más elevada es la estación que alcanzas, más perdonador te vuelves. Más se abre tu corazón. Más crece tu corazón. Y entiendes cuán débil eres. No importa lo fuerte que te vuelves. Entenderás lo débil que eres. Aceptarás esa realidad antes que nadie te lo diga. Y empezarás a vivir como un siervo.

*Desde Adam (as) a Muhammad (asws), 124.000 profetas vinieron a enseñar una cosa a la gente, a decir 'La ilaha illa Allah'. La segunda es mostrarles lo que es halal y lo que es haram. La gente de hoy en día está haciendo halal cosas para ellos de acuerdo a sus egos. Están haciendo haram para los demás de acuerdo a sus egos. Allah y Su Profera ya han establecido qué es halal y qué es haram. No puedes jugar con eso. No sabes, definitivamente no sabes. Necesitas preguntar, necesitas aprender. No preguntar desde tu ego. Cuando preguntas desde tu ego, tu ego siempre te está abriendo la puerta hacia el lado incorrecto. Nunca te va a decir 'Esto es incorrecto'. Te va a hacer correr para que pienses que es correcto.

*Si te llega una carga primero tienes que saber si es un castigo o una carga que Allah-swt- te ha concedido. Si es así, entonces serás capaz de decir: 'Alhamdulillah, shukr Ya Rabbi. No tengo problemas contigo Ya Rabbi. Me ha llegado este incidente desde este hombre, pero yo sé que Tú eres quien ha permitido que esto suceda. Tú lo ves todo y lo sabes todo. Y en ello hay una Divina Sabiduría que desconozco. No me fijo en el individuo. Sólo dame la paciencia para aceptarlo, para soportarlo, Ya Rabbi'. Esto es lo que tienes que decir. Si haces otra cosa estás siendo rebelde, rebelde hacia la orden de Allah.
Insha'Allah continuaremos en próximas entradas compartiendo la Sabiduría de nuestro amado Maestro.

sábado, 13 de abril de 2013

Cualidad de Musulmán

Bismillahi Rahmani Rahim
 
Dice Allah Todopoderoso:
"Los siervos del Misericordioso son aquellos que caminan humildemente por la tierra y que cuando quienes no saben les dirigen la palabra, dicen: 'Paz'."
(Sagrado Qur'an 25:63)

jueves, 21 de marzo de 2013

Sabiduría de Hz. Yafar as-Sadiq (ra)

 
Bismillahi Rahmani Rahim
Hz. Yafar as-Sadiq (ra) fue el hijo del Imam Muhammad al-Baqir (ra), hijo del Imam Zain al-Abidin (ra), hijo de Hz. Husayn (ra), hijo de Hz. Ali ibn Abi Talib (ra). Su madre era hija de al-Qassim, cuyo bisabuelo fue Sayidina Abu Bakr Siddiq (ra).
Recibió del Mensajero de Allah (asws) dos líneas en la herencia del conocimiento sagrado: a través de Hz. Ali y a través de Sayidina Abu Bakr. Por esto se le llamó "Heredero de la estación profética y Heredero de la estación veraz".
Fue el quinto Grandsheykh de la Silsila Naqshbandiyya, recibiendo el secreto de la luz muhammadí desde su abuelo Hz. Qassim ibn Muhammad ibn Abu Bakr.
Compartimos algunos de sus sabios dichos:
*El temor y la ansiedad son como guardianes establecidos sobre el corazón del hombre, mientras que la esperanza es un intercesor de parte del nafs y sus necesidades. Aquellos que conocen a Allah anhelan Su misericordia mientras Le temen. La esperanza y el temor son como las dos alas de la fe, y sólo los creyentes que poseen ambas alas pueden volar hacia la estación de la Complacencia de Allah. Con el ojo del intelecto ellos observan (comprenden) las exhortaciones y amenazas de Allah. El temor de Allah orienta su atención hacia la Justicia divina y les impide ensuciarse con la falta. La esperanza en Allah los convoca a recibir Su Misericordia y Generosidad. En suma, la esperanza mantiene vivo el corazón, mientras que el temor suprime las inclinaciones sheytánicas.
*La conciencia de la muerte aparta del alma del hombre toda lujuria y pasiones ilícitas; corta las raíces de la negligencia y el descuido; fortalece la esperanza del corazón en el cumplimiento de las promesas divinas; suaviza y atempera el carácter; dispersa los signos de la idolatría; ahoga el fuego de la codicia; y le muestra al hombre la pequeñez e insignificancia del mundo. Esto es lo que implica el hadiz del Mensajero de Allah (asws): 'Una hora de reflexión vale más que un año de devoción'.
*Quien conoce que Allah ve y escucha sus palabras y está bien al tanto de sus actos, tanto buenos como malos, se refrena, por este conocimiento y por la fe en la cual reposa, de todo tipo de faltas. Tal persona temerá a su Señor y rechazará seguir las inclinaciones de la pasión.
*Respecto a la expresión coránica: "...para probar cuál de vosotros es el de mejor obrar" (67:2), Hz. Yafar (ra) dijo: "No se refiere aquí a la cantidad de las acciones sino al más alto grado de rectitud. La rectitud consiste en el temor de Allah, la sinceridad de intención y la pureza de acción. Mantener a un acto completamente sincero y libre de toda contaminación es más difícil que realizar el acto mismo. Una acción sincera es aquella en la que se procura solamente la complacencia de Allah y no la alabanza de algún otro. La intención es mejor que la acción, o es incluso idéntica a ella, ya que "cada uno actúa a su manera" (17:84), lo que significa: según su intención.
*La vida del hombre no es más que un instante. Lo que se llama pasado, ya no existe, y no sentís su placer o su dolor. En cuanto a lo que ha de venir, no lo conocéis. El capital verdadero y precioso de vuestra vida son pues esos breves instantes de que ahora disfrutáis. Ocupaos pues ahora de domeñar vuestra alma, y esforzaos en redimiros y obtener la salvación; sed firmes y perseverantes en el rigor de la adoración a Allah y la obediencia a Sus Mandatos; y preservaos de la suciedad de la falta y la desobediencia a Allah.
*Refrena tu ego de lo que te daña antes de que la muerte te sorprenda. Esfuérzate por mantener libre a tu alma de la misma forma que te empeñas en obtener el sustento. Porque tu alma es rehén de tus actos, y sólo tu esfuerzo puede liberarla.

jueves, 14 de marzo de 2013

Perlas sapienciales del Imam 'Ali (ra)


Dijo el Imam ‘Ali (r.a.):

No hay mayor riqueza que la de la inteligencia.

No hay soledad más terrible que la del orgullo.

No hay mejor lógica que la de la gestión de los propios asuntos.

No hay mayor gloria que la conciencia de la Presencia de Allah.

No hay mejor compañía que la de la belleza del carácter.

No hay mejor herencia que la de una buena educación.

No hay mejor guía que la de la asistencia de Allah.

No hay mejor comercio que el de la acción correcta.

No hay mejor ganancia que la de la recompensa.

No hay mejor temor ante Allah que el detenerse ante lo dudoso.

No hay mejor ascetismo que el abstenerse de lo prohibido.

No hay ciencia mejor que la de la reflexión.

No hay mejor cumplimiento que el de la práctica de las obligaciones impuestas por el Islam.

No hay mejor Imam que el del pudor y la paciencia.

No hay mejor prestigio que el de la humildad.

No hay mayor nobleza que la de la ciencia.

No hay mejor ostentación que la de la consulta mutua.

miércoles, 6 de marzo de 2013

Refranero andalusí de Ibn Sharaf

Bismillahi Rahmani Rahim
Abu Abdullah Muhammad ibn Sa'id ibn Sharaf al-Yudámi nació en Qayrawán (Túnez) hacia el año 1000 de la era cristiana. Recibió una buena formación intelectual y fue admitido en la corte del soberano zirí al-Mu'izz ibn Bádi. Ante la invasión de los Banu Hilal, Ibn Sharaf, ya maduro, huyó con su soberano a Mahdiyya, y, al poco tiempo, a Sicilia, desde donde paso a al-Andalus. Recorrió varias cortes de los Reyes de Taifas instalándose en la de al-Ma'mun de Toledo. Falleció en Sevilla hacia el final del reinado de al-Mu'tadid en 1067. Compartimos a continuación algunas sentencias de su célebre refranero.

***
-No reprendas a un amigo por un simple fallo de carácter,
pues la luna que brilla en la noche también mengua.

-Quien hace del beneficio (a los demás) una protección de su honor,
aumenta éste, y quien no teme el qué dirán, dirán de él.

-Si el hombre no defiende su alberca con mano disuasiva,
acaba en carne comida de gusanos.

-Quien no defiende su alberca con las armas,
la ve derruida: el que no es injusto es víctima de injusticia.

-Si alguien visita demasiado a su amigo,
siente tedio el amigo, y él se aburre.

-Quien no cesa de imponer a los demás su presencia
y no la administra, se verá un día objeto de disgusto.

-Quien se arroja a hablar mal de otro,
arrastra opiniones, aunque se trate de mentiras.

-Debe guiarnos lo que le pasa al que es amigo del mundo:
este no cesa de serle enemigo, aunque mantenga ocultas sus tretas.

-Cuando un discreto escruta el mundo,
éste le descubre enemigos disfrazados de amigos.

-Nos engañan las trampas del mundo, una tras otra,
pues la primera no nos evita la segunda.

-Si no haces daño ni provecho, eres como piedra
o como muerto, alejado de los asuntos de la vida.

-Si nadie espera de ti nada, ni te teme,
eres como un muerto en su fosa.

-No recibe bien la gente en tierra de sus mayores
más que a aquél a quien temen o de quien algo esperan.

-Fiarse del mundo es tener en la mano un collar suelto,
cuyas cuentas se desgranan.

-No te haga desesperar lo arduo de un asunto;
que Allah tras dificultar las cosas, las allana.

-Confía en Allah, si es arduo lo que deseas, y di:
Cuando Allah allana el arreglo de algo, todo sale bien.

-El alma es una perla metida en su concha,
y la espada corta la mala vaina que la aprisiona.
Pero a veces ves una espada mellada, que no corta,
bien acicalada y en vaina con adornos.

-La espada corta, aunque esté herrumbrosa,
y su filo es el que taja cabezas, no la vaina.

-Por tanto, ¿sirven de algo a la espada sus adornos,
el día de la lid, si está mellado el filo?

-Todo el que goza de ventura, mientras la disfruta
no sabe qué es, hasta que ve cambiar su estado.

-Las gentes se esfuman como pesadillas,
y, mientras viven, son enfermos que se quejan de achaques.

-Las desgracias, aunque te afecten con el mal que hacen,
son las que te enseñan cómo era la felicidad perdida.

-Sosiega tus entrañas, que sobre ti caerán sin remedio
tanto las cosas que quieres como las que detestas,
y, cuando al temer cosa que te está predestinada
crees huir de ella, hacia ella te encaminas.

-Haz de toda la tierra una sola casa y de toda la humanidad un solo hombre, hasta ver que entre las gentes viene alguien aceptable.

-Fuerza es que el bien sea premiado en este mundo,
aunque a veces sea pronto o tarde.

-Vayas a saliente o poniente, siempre hallarás sustituto a un traidor;
que toda la tierra es del mismo polvo y todas las gentes son el mismo hombre.

-La igualdad pierde a los hombres; su conservación entraña
que haya entre ellos quien haga favores y quien los reciba.

-¡Ay! No es el mundo más que la savia en una mota de árboles:
cuando verdea una parte, otra se seca.

-Nunca encontré uno de los que sacan defectos al prójimo que no se gloríe precisamente de sus propios defectos:¡la desvergüenza es congénita!

-El que ves más audaz en poner de resalto
defecto tras defecto del prójimo, es quien está lleno de defectos.

-Uno de los desafueros del mundo para con el hombre noble, es que éste vea quién es su enemigo y tenga que tratarlo como amigo.

-Sentimos contra el destino una cólera que no nos sirve:
la cólera del cautivo agarrotado por correas.

-Soportar que se haga el mal, viéndolo además con los propios ojos, cosa es que deja extenuado al cuerpo más lleno.

-El que mal obra, piensa mal de los demás,
y el que asaetea teme que le asaeteen y atraviesen.

-Dulce es el agua; pero a veces la tacha de amarga
el enfermo que no encuentra modo de curar.

-A quien tiene boca amarga y doliente,
le amarga en ella hasta el agua clara.

-La injusticia es innata en el hombre, salvo que la refrene
el temor de que el castigo vendrá más pronto o más tarde.

-Cuando vas a irte de su lado, y lo ves contento de que lo hagas,
él es quien quiere separarse de ti.

-No te engañe que la gente enseñe los dientes:
el león los enseña para amenazar y dominar.

-Aquel cuyas solas armas contra la adversidad son el llanto,
se verá incapaz de hacerle frente, abandonado de la mano de Allah.

-Si no esgrimes otra arma más que el llanto,
no haces más que desasosegar tus entrañas y golpear tu mejilla.

-La fuerza del débil es la calumnia:el débil usa de la mala lengua al verse maniatado.

-Puesto que no hay escape de la muerte,
no tiene sentido que seas cobarde.

-Soy asaz grande para responder a mis enemigos ausentes,
pues toda maledicencia es la fuerza del que no tiene fuerza.

-Me maravillo de quien, teniendo espada aguda
y cortante, no la desenvaina en la calamidad,
y de quien, viendo ante sí abierto el camino de la gloria,
se desentiende de los camellos y corceles de buen paso.

-El peor defecto está para mí en quienes, pudiendo hacer bien lo que hacen, creen que la mengua es perfección.

-Entre las tachas de la gente no vi otra mayor que la de que no lleguen a la perfección los capaces.

-Mejor es la pobreza para los pobres que una fortuna que exponga sus honras al vituperio.

-No trates de conseguir pidiéndolo lo que por la fuerza puedas tener: para mí es lo mejor que se alcanza.

-Si el cobarde está sólo, tiene pretensiones;
pero, cuando ve al enemigo, huye de él temeroso.

-Si los viles tuvieran seso, verían que la riqueza les trae censuras que no les procuraría la pobreza.

-Mátanse los hombres unos a otros, y sin sacar tajada, se igualan en la tierra que les cae encima.