El reino de Sheytán está en todos lados... ¡Deberías escapar!

La Espada del Islam desenvainada y lista para golpear al reino de Sheytán

 

Sohbet dado por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra)

Bismillahi Rahmani Rahim

En el mundo de hoy en día, los hombres del siglo 21 que se llaman a sí mismos 'civilizados', están cometiendo crueldades que el mundo jamás ha visto antes. Nunca, en la antigüedad, si una persona se molestaba y se volvía loca, nunca saldría a matar a otra persona.

En estos días, huuh, ha sucedido en Egipto. Pusieron una bomba en un hotel matando a cincuenta personas y doscientas están heridas.

¿Quién es esta gente?

¿Por qué vas y los matas?

No los conoces. No conoces a los individuos. ¿Por qué los estás matando? Huh.

Eso es lo que dice el Profeta (asws): "En Ajir Zaman, en el Final de los Tiempos, la gente se volverá tan cruel que van a salir a matar. Quien mata no sabrá por qué lo ha hecho. El que muere no sabrá por qué está muriendo".

Este es el momento. Esas personas que estaban sentadas en el hotel, o durmiendo en el hotel, ni siquiera pensaron que quizá en un momento eso podría ocurrir. Pero estalló. Acabado.

Lo mismo está sucediendo en este país y en todos lados del mundo. La gente civilizada de hoy en día... Eso demuestra lo crueles que son unos con otros.

El Islam está completamente alejado de eso. El Islam no tolera ese tipo de cosas. Pero es algo triste que los Musulmanes estén utilizando ese nombre (de Islam) y diciendo: 'Lo hacemos por la causa de Allah'.

¿Qué tontería es esa? ¿Puedes creer que esto es lo que hacen?

El Islam está completamente alejado de esa clase de gente. Sí, ellos pueden pretender que son alguien que cree. Pero esos deben ser y serán castigados, quienes están tiranizando a otra gente porque son de raza diferente, nación diferente o sólo son diferentes a ellos. Allah no nos da el permiso de ir y destruirnos unos a otros porque alguien te ha hecho algo incorrecto. Ni siquiera puedes ir a esa persona individualmente a dañar a esa persona si te ha hecho algo malo.

En la antigüedad no había cortes (de justicia). Ibas a los ancianos y ellos decidían. Dirían: 'Siéntate. Le castigaremos de este modo y tú estarás también'.

La gente de hoy en día está corriendo afuera como animales y están actuando como animales. Así es que me preguntan: 'Sheykh, ¿por qué es así?'

Les digo: "Es muy simple. ¿No lo sabes? Porque en las escuelas les enseñamos que son animales (descendientes del mono, la teoría de Darwin). Entonces así es como están actuando".

Una vez en las escuelas no enseñaban que las personas son animales. Enseñaban: 'Tú eres un ser humano. ¿Cómo le vas a gritar a otra persona sin saber?'.

Hoy en día todos se gritan mutuamente, todos se maldicen mutuamente y no hay límites para hacerlo. No se acepta en la Presencia Divina. Un hombre no tiene el derecho de gritar y maldecir a su esposa. La esposa no tiene el derecho de maldecir y gritar a su esposo. Los padres no tienen el derecho de gritar y maldecir y castigar a sus hijos como ellos quieren.

Sí, hay algunos castigos que a veces pueden ser necesarios. A veces el castigo es necesario. ¿Para qué es el castigo? Sólo para hacer que el individuo sepa que está haciendo mal. Debe darse cuenta.

Así es que la gente en el mundo de hoy en día se ha vuelto muy cruel entre sí y nosotros deberíamos darnos vuelta (de eso). Ya que si hay crueldad a nuestro alrededor entonces no podremos hallar paz en nosotros mismos. Tenemos que hallar esa paz. Si no podemos hallar esa paz en nosotros mismos entonces no podremos entender de dónde venimos y hacia dónde vamos. Este es el juego que Sheytán (Satán) está jugando con nosotros poniéndonos nerviosos todo el tiempo, siempre peleando y discutiendo. De este modo estaremos continuamente ocupados con las cosas incorrectas y no tendremos el tiempo de pensar en ser mejores individuos.

Deja a todos. Te tienes que volver mejor individuo primero contigo mismo. Tienes que tener una mente limpia y tienes que tener paz en tu corazón. Esto no es algo que vendan en McDonald, Burger King, Macy's, o aquí y allí. No puedes comprarlo pero tienes que tenerlo. Tiene que ser hallado. De otro modo, este mundo se vuelve un infierno. Ya hemos vuelto un infierno este mundo porque no sabemos qué sucederá dentro de cinco minutos.

Debemos poner la intención de ser mejores seres humanos, primero para entendernos a nosotros mismos y para entender a nuestro Señor. Cuando lo entendemos, entonces entenderemos cuál es nuestra razón de ser. No hemos sido creados para comer como animales, dormir, tener sexo, tener hijos y multiplicarnos.

Esa no es la única razón. Esa es una parte de nuestras vidas. Pero no es la única razón de nuestra creación. El Uno que nos ha creado tiene el derecho de un día cuestionarnos. Tú tienes el derecho de cuestionar a tus propios hijos. El jefe tiene el derecho de cuestionar a sus empleados. El Presidente tiene el derecho de cuestionar a sus diputados, la policía tiene el derecho de cuestionarte en las calles si ven algo malo. Así que Allah tiene el derecho de cuestionarnos, y cuando lo haga, ¿qué vamos a decir?

¿Cómo vivimos? ¿Hemos intentado hacer esfuerzo alguno para ser mejores?

En estos días estamos viendo la televisión. Quieres tener problemas, mira la televisión. Tus problemas nunca acabarán. Estás cargando con el peso de otras personas sobre tu cuello y nunca tendrás paz alguna. Porque donde sea que mires ves esa gente sufriendo, y así te guste o no tu corazón es movilizado en cierto modo. Así que el dolor te llega. No puedes llegar allí. Déjalo.

¿Quieres hacer algo? Reza.

No hay nada más que puedas hacer. Tu mano no puede llegar allí. Nuestras manos no pueden llegar. Si algo va a ocurrir ahora más allá de estas paredes, va a ocurrir. No está en nuestro control. Así que primero tenemos que saber que somos seres débiles, y entonces tenemos que pedir apoyo de nuestro Señor para que nos haga entender qué nos Ha dado y cómo vamos a tratar esa vida que nos Ha dado.

Él da continuamente la vida. ¿Cómo vamos a vivir esa vida?

En esto nos tenemos que concentrar. Si lo hacemos, nos volveremos mejores. Si no, entonces la vida continúa, y un día el Ángel de la muerte nos llegará incluso nos guste o no, y marcharemos a algún lugar para el cual no nos hemos preparado. Y de allí no hay vuelta atrás.

No podemos volver porque esta vida solamente se da una vez. No retornamos a esta vida. No dejes que nadie te engañe con eso, porque ahora estoy viendo gente new age y nuevas ideas. Gente que viene y me dice: 'Sheykh, recuerdo que fui un gato y ahora soy un ser humano. Así que voy a regresar a esta vida como pájaro'.

(Riendo) ¡Ellos creen en la reencarnación! Le dije: "No, no fuiste un gato. Sólo fuiste un ser humano, y no vas a regresar a este mundo. Pero tal vez Allah te abra la realidad de ese animal, así sentirás como ese animal, pero no pienses que una vez fuiste así".

Tanta confusión hoy en día. Sí. A donde sea que nos volvamos hay confusión. Sheytán ha construido su reino en todos lados. En toda religión, todo centro, todo hogar y en todo lugar él ha construido su reino. Deberías escapar de él hacia tu Señor. Y en el camino de escape debes buscar encontrar a alguien fuerte de quien Sheytán escape diciendo: 'Este es peligroso. No me acercaré a él'.

Así que permanece cerca de ese que es fuerte. Entonces sheytán no te molestará demasiado.

Wa min Allahu Tawfiq.

Las Mieles del bendito mes de Sha’ban

Sheykh Abdul Qadir al-Yilani

Bismillahi Rahmani Rahim

*Acerca del significado de las 5 Letras que forman la palabra Sha’ban

La palabra Sha’ban en la escritura Árabe se deletrea con cinco letras:

Shin, ‘ain, ba, alif y nun. La shin representa sharaf (nobleza), la ‘ain para ‘uluww (sublimidad), la ba’ para birr (devoción), la alif para ulfa (armoniosa intimidad), y la nun para nur (radiante luz).

Estos son los regalos de Allah a Su sirviente en este mes. Es un mes en el cual los tesoros son exhibidos y abiertos, en el cual las bendiciones son enviadas, en el cual las faltas son perdonadas, los pecados expiados, y en el cual se multiplican las bendiciones sobre el Profeta Muhammad (saws), el mejor de los seres humanos.

Este es el mes de las Bendiciones sobre el Profeta Elegido. Allah ha dicho:

Inna ‘llaha wa mala’ikata-hu yusalluna ‘ala ‘n-Nabiyy ya ayyuha ‘lladhina amanu sallu ‘alai-hi wa sallimu taslima

Allah y Sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Creyentes! ¡Bendecidle vosotros también y saludadle como se debe! (Qur’an 33:56)

La Bendición de Allah es misericordia; de los ángeles, intercesión y pedido de perdón; y de los creyentes, suplicas y agradecimiento.

Según Muyahid (que Allah este complacido con él):

“La bendición de Allah es prosperidad y virtud; de los ángeles, ayuda y sustento; y de los creyentes, sumisión y respeto”.

Fue ‘Ibn Ata quien dijo:

“La Bendición de Allah sobre el Profeta Muhammad (saws) es conjunción; de los ángeles es un tierno cuidado y atención, y de los creyentes es el seguirlo con amor”.

Otro dijo:

“La Bendición del Señor sobre Su Profeta (saws) es el realzarlo con respeto. La Bendición de los Ángeles sobre él (saws), es la realización de su favor cortés. La Bendición de su Comunidad sobre él (saws), es la súplica por la intercesión”.

Como el Profeta (saws) ha dicho:

“Cuando alguien pronuncia una sola bendición sobre mí, Allah lo bendice diez veces”.

Por lo tanto, lejos de ser negligentes durante este mes, cada creyente consciente está obligado a aplicarse a sí mismo el prepararse para la llegada del mes de Ramadán, utilizando los días que aún faltan para limpiar sus faltas y de arrepentirse de lo realizado en el pasado. Uno debe suplicarle a Allah en el mes de Sha’ban. Uno debe pedirle a Allah a través del dueño del dueño de este mes, Muhammad (saws), hasta que la corrupción de nuestro corazón sea corregida y la enfermedad del propio ser curada.

Esto debe ser hecho sin demora y sin postergarlo para mañana, pues los días son tres:

Ayer, que es una fecha pasada (ajal); hoy, que es el tiempo para la acción (‘amal); y mañana, que es una expectativa de esperanza (amal). De esta forma, el ayer es una advertencia, el hoy es una oportunidad y el mañana es un riesgo.

De la misma forma, los meses son tres: Rajab, que ya pasó y que no sabes si lo volverás a ver; Ramadán, aguardando para llegar en un futuro que quizás no veas; y en el medio, Sha’ban, que hoy es una oportunidad para realizar nuestras devociones y adoraciones.

El Profeta (swas) una vez le dio a un hombre un consejo:

“Aprovecha estas cinco cosas antes de esperar a las otras cinco: la juventud antes de la vejez, la salud antes de la enfermedad, la riqueza antes de la pobreza, el reposo antes de las ocupaciones y la vida antes de la muerte”.

Un Rey, no un presidente

Bismillahi Rahmani Rahim

Sin un Sultán no hay tal cosa como un gobierno Islámico. No hay democracia en el Islam: debe haber un Sultán para cada país Islámico y un Califa par todos los países Islámicos; sin tener un Sultán un país no se puede llamar Islámico a sí mismo.

Cuando los hijos de Israel fueron a Allah y Le pidieron permiso para luchar contra sheytán, ¡Allah les dijo que primero debían tener un Rey! ¡No un presidente, un Rey!

El poder debe estar en una mano, no como en la democracia donde todos piensan que ellos deben tener poder.

Incluso la gente educada en el interior del Islam, quienes pretenden que deberíamos tener estados Islámicos, no conocen la primera condición: ¡Que debemos tener un Sultán! Ellos están corriendo tras los parlamentos, y estos parlamentos son trucos Judíos para hacer caer al Islam... No hay tal cosa como 'parlamentos' en el Islam. Un Sultán tiene un Grandvisir y siete visires señalados para su consulta; el Sultán elige a su propia gente para esto. No es la gente del mercado que envía su gente para aconsejarle. ¡No! Esto nunca ha ocurrido en el Islam; ¡desde el comienzo nunca hubo gente enviada desde el mercado para aconsejar al Sultán!

Esa es la diferencia entre el Islam y la incredulidad: el sistema de los incrédulos está trayendo gente del mercado, desde los pies (lo más bajo), para aconsejar (y gobernar), pero el Islam trae a la gente desde la cabeza. ¿Piensas que Seyidina Abu Bakr (ra) dejó que otra gente eligiera a quienes le aconsejarían? ¡No! El eligió. Sayidina Umar (ra) también, él eligió. Muhammad (asws) eligió a sus consejeros desde la cima. ¡No elijáis vuestra gente desde el suelo, elejidlas desde la cima!

La gente del mercado sabe cómo vender papas, tomates, fideos, zapatos y ropa. Eso es lo que saben hacer y lo que deberían hacer.

Ellos están todos equivocados: Irán está equivocado, Afganistán está equivocado, Turquía está equivocada... Donde no hay Rey, el país está equivocado. El Sultán es quien debe mantener el poder en sus manos y quien debe dar las órdenes.

Sayidina Muhammad (asws) dijo que luego de los Reyes y los Sultanes habría solamente tiranos y dictadores; ahora observa en todos lados: empezando por Turquía. Donde sea que se han ido los Reyes, a llegado un tirano y ha empezado a dar problemas a los Musulmanes con su parlamento. ¿Por qué deberíamos tener parlamentos? Los parlamentos en Europa fueron creados para hacer leyes y mandatos. Nosotros ya tenemos leyes, Allah las envió, entonces, ¿por qué traes a esta gente a los parlamentos? ¿Para crear nuevas leyes? ¿Para qué?

Tenemos la Shari'at. La Shari'at está lista. ¿Por qué deberíamos tener parlamentos? Los no-musulmanes tienen parlamentos para poder crear nuevas leyes. ¡Pero nosotros tenemos leyes!

Todo esto es para ser capaces de engañar mejor a la gente. El sistema parlamentario, la democracia, es un sistema de negocios para que la gente pueda obtener aún más deseos materialistas: cuando un partido está en el poder, ellos llenarán sus bolsillos lo más rápido posible... Luego ellos son pateados fuera y el próximo obtiene una oportunidad... Luego ellos son pateados fuera y otro más llega... Así es que todos están muy ansiosos por obtener el poder. ¿Para qué? Para sus egos: la primer razón es alcanzar la fama, la siguiente llenar sus bolsillos.

Ahora he escuchado que los Musulmanes han establecido un partido aquí en Inglaterra. Ellos quieren lo mismo... Ellos quieren una parte. ¿Una parte de qué? ¿Una parte en la compañía de los parlamentos? ¿O en el parlamento de las compañías? Este truco Judío comenzó en 1789 (Revolución francesa) y continúa hasta hoy en día. Todo lo que ha sido ordenado por Allah ha sido rebajado tanto por los cristianos como por los Musulmanes. Comenzó con la Revolución francesa y paso a paso alcanzó a toda monarquía haciéndola caer. Esto es lo que Sayidina Muhammad (asws) quiso significar al decir que los pies remplazarían a las cabezas: ¡La gente honorable ha sido rebajada y la gente baja ha sido puesta en la cima!

Que Allah nos perdone y envíe a alguien que cambie todo esto de vuelta al camino recto. ¿Por qué la gente es tan fácilmente engañada con el pensamiento de que el sistema democrático es bueno? ¿Por qué no se dan cuenta que Allah Todopoderoso les ha dado un sistema teocrático? ¿Por qué piensan que las leyes que ellos hacen son mejores que las que Allah les ha enviado? ¡El mundo Musulmán está durmiendo! Necesitamos que alguien venga y nos diga de despertar: '¡Despierta, despierta, despierta!'.

Traducido del libro 'Power Oceans of Love', recopilación de sohbets dados por Maulana Sheykh Nazim al-Hakkani en sus visitas a Europa.

"Sabiduría y Santidad": Enseñanzas de Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra)

Bismillahi Rahmani Rahim

“Estas palabras son para ti y para mí. El que vaya a leerlas, son para él. En primer lugar son para mí y luego para ti. Si piensas que hay algún beneficio en ellas, entonces tómalas. Si piensas: 'He escuchado otra cosa antes', entonces escucha eso y haz esto a un lado. Pero un día lo tendrás que enfrentar.

Tú y yo, un día lo vamos a enfrentar. Un día vamos a verlo y entonces no seremos capaces de escapar. Ellos nos dirán: '¿Alguien vino a advertirte?'. No serás capaz de decir que no. No seré capaz de decir que no.

Lo que yo estoy haciendo es más difícil que lo que tú estás haciendo. Tú sólo tienes que escuchar y obedecer. Yo, yo tengo que recibir lo que llega desde mi Sheykh, obedecerlo y hacerlo, y luego intentar dártelo a ti. Si no te agrada entonces no lo tomes. Déjalo”.

***

*Vuélvete a ti mismo hacia Allah y Su Profeta (asws) y aférrate con firmeza a los guías con los que Allah-swt- nos ha bendecido en este tiempo. Te debes aferrar con fuerza a sus consejos. Sus consejos son para nosotros, no para ellos mismos. Ellos ya han alcanzado la seguridad.

*Si no tienes en tu corazón el amor de Allah y Su Profeta (asws) más que cualquier otra cosa, aún no estás preparado para la vida de Ajirat. Eso significa que aún tienes apegos hacia este mundo. Algo te aferra a este mundo. Así que no quieres ir hacia donde es tu lugar. Eso es peligroso.

*Toda la riqueza que tienes, riqueza mundana, y los hijos que tienes, solamente son confusión para ti. Si te mantienen alejado de Allah entonces es una confusión mayor. Si lo utilizas correctamente en el camino de Allah entonces es una gran bendición, moviéndote mejor hacia Allah.

*Tu corazón debe recordar a tu Señor. Si quieres satisfacción en tu corazón, si quieres paz en tu corazón, entonces debes decir 'Allah'.

*Si una persona hace cosas con el amor del Profeta (asws), entonces es aceptado instantáneamente en la Presencia Divina.

*El ego es como un pulpo. Cada brazo, cada lado que está llegando apoya al cuerpo principal. Cortas un lado. No importa. El otro te atrapará.

*Allah no da ningún valor a este mundo. Si un siervo le está dando el mayor valor a este mundo y no le da ningún valor a su Señor, entonces es imposible que ese siervo tenga paz o encuentre paz.

*Te puedes ocultar de la gente, pero no te puedes ocultar de Allah; y tampoco te puedes ocultar de quienes tienen visión y están observando.

*La adoración que un grupo de gente hace juntos es más amado para Allah que la adoración individual.

*Allah-swt- nos ha creado con Su amor. Y Él dice que ha dado honor a los Hijos de Adam (as) sobre toda otra creación. Ha dado un muy elevado honor gracias a ese amor. Si un hombre no devuelve amor con amor, ese es un kafir, ese es un incrédulo.

*El Sheykh da sohbet. Din-i Nasihat. El Din es consejo. Tú guardas el consejo, tú construyes la religión. Tú arrojas el consejo, tú destruyes tu religión. Destruyendo tu religión te destruyes a ti mismo.

*Cada vez que dices 'La ilaha illa Allah, la ilaha illa Allah', en la Presencia Divina es mejor que este mundo y que todo tesoro en él.

*El mundo sólo es tres días. Ayer se ha ido. Hoy, no sabemos si podremos terminarlo. Mañana, es dudoso si llegaremos a mañana.

*Allah-swt- dice: "No puede haber dos amores en el corazón". O tienes el amor de dunya o tienes el amor de Allah, el amor de Ajirat, el amor del Profeta, el amor de los Awliya.

*La ira es el origen de todo lo incorrecto. El bendito Profeta (asws) dice: "Del modo en que el fuego devora la madera, la ira devora todas las buenas acciones que has hecho. Las acaba. Las quema".

*Del modo en que has nacido de tu madre será como vas a retornar a la Presencia Divina. No te llevas nada de este mundo.

+Hay solamente una clase de Islam. El Islam que el bendito Profeta (asws) trajo y puso diciendo: "Hay 500 buenas acciones y 800 malas acciones".

*Límpiate a ti mismo de toda clase de pensamientos incorrectos. Definitivamente Sheytán llegará susurrando tantas cosas incorrectas. Si quieres abrirle la puerta a Sheytán, eres bienvenido.

*Eres la criatura de Allah. Él te va a juzgar. Él te va a recompensar. Él te va a castigar. Si Él quiere dar recompensa o quiere castigar, eso a Él le corresponde.

*Sheytán llega con todo tipo de trucos y trampas. Es simple. Ciérrale las puertas. Una vez que cierras las puertas, él quedará afuera. No encontrará el camino.

*La humanidad perdió su dirección. Bajo el nombre de 'civilización' están corriendo para vivir como animales.

*Las peores criaturas que han vivido sobre la faz de la tierra. Comiendo y bebiendo de los favores de su Señor, las veinticuatro horas están en necesidad de su Señor y las veinticuatro horas son rebeldes con su Señor. Esto es lo que está ingresando. Y los ángeles están poniendo maldiciones sobre ellos.

*El secreto entero para un hombre viviendo sobre la faz de la tierra: lo primero es conocer a su Señor y adorar a su Señor. La razón de ser de un hombre: conocer a Allah y adorar a Allah.

*La Shahadat es muy valiosa. Por esa razón la Shahadat tiene un enemigo muy grande. Y el enemigo de la Shahadat es Sheytán. Él corre sin detenerse para robarnos la Shahadat, y hacernos partir de este mundo sin la Shahadat y entrar a esa oscuridad.

*Puedes tener todo el lujo del mundo; en cuanto llega el Ángel de la muerte, todo acaba.

*O tomamos lección de lo que está sucediendo, o un día puede que nos convirtamos en lección para alguien más.

*Allah-swt- dice: "Bismillahi Rahmani Rahim. Esa es la espada de los ángeles. Empuña la espada de los ángeles. La protección te llegará. Cuando esa protección te llegue, estarás protegido en dunya, en la tumba y en Ajirat".

*Cuando un hombre olvida su pasado, cuando un hombre no es capaz de volverse y mirar atrás, de dónde proviene, eso es lo más peligroso que una persona se puede hacer a sí misma.

*Allah-swt- está probando a la gente de modos diferentes y Él pone ciertas responsabilidades sobre ellos y ellos deben cumplirlas. Se deben aferrar con firmeza por su propio beneficio.

*Allah es Justo. Allah no es un tirano. Allah no da a Sus siervos una carga que no pueden sobrellevar. Lo que sea que Él está dando, eso es lo que la persona puede llevar.

*Buen Musulmán no significa solamente que ese no se daña a sí mismo y a los demás. Ese es un buen ser humano. Buen Musulmán es aquel que no daña a nadie, incluido a sí mismo, y se sale del camino para traer a los demás (al Islam), o se sale del camino para ayudar a quienes están trayendo a los demás. Ese es un buen Musulmán.

*El bendito Profeta (asws) siempre dice: "Habla algo que te beneficie a ti y a los demás, o guarda silencio".

*Allah nos dice: "Nada me es más amado que las obligaciones que les he dado. Mi siervo se vuelve Mi amado cuando cumple con Mis órdenes".

*Deja de hacer felices a todos los demás. Corre para primero hacer feliz a Allah. Cuando haces feliz a Allah, todo el que es feliz con Allah estará feliz contigo. Todo el que no es feliz con Allah, será tu esclavo. Estará bajo tu autoridad. Allah lo pone bajo tu autoridad.

*Somos las naciones que han alcanzado los últimos períodos de este mundo. Debemos prepararnos a nosotros mismos. Nos esperan por delante pruebas y cuestionamientos pesados.

*Allah-swt- dice: "Aferraos todos juntos a la cuerda de Allah y no os separéis". El bendito Profeta (asws) dice: "Los creyentes, Mu'mins, son como los ladrillos de un edificio. Todos están mutuamente conectados".

*El bendito Profeta (asws) nos dice: "Aún si son un puñado de personas, no importa. Júntense y Allah los protegerá".

*Lo que sea que hagamos en este mundo es lo que vamos a ganar en el más allá. Lo que sea que plantemos aquí es lo que vamos a obtener en el otro lado. Si estás en el campo y tienes las semillas y lo demás pero no estás plantando, entonces eres un completo cabeza hueca.

*Cuando un hombre no tiene misericordia en su corazón, entonces no puede mirar con misericordia a ninguna otra persona porque no tiene compasión. Allah-swt- mira hacia abajo, a nosotros y a todos, con esa misericordia, y esa misericordia está aquí, en todos lados, porque aún estamos respirando el aire y tenemos la chance de pedir perdón. Esa es Su misericordia. Y Allah-swt- nos la da. Así que debemos despertar.

*Mira la misericordia del bendito Profeta (asws). Cuando llegaron a él y dijeron: 'Ya Rasulullah, todo está entre tus labios. Reza para que caiga la maldición sobre esta nación que nos está atacando'. El les dijo: "No he sido enviado como un profeta de maldición. He sido enviado como el Profeta de la Misericordia".

*Por supuesto, no vivimos en el tiempo del bendito Profeta (asws). Somos un grupo de personas muy afortunadas porque conocemos a Sheykh Maulana. De algún modo todos conocemos a Sheykh Maulana. Estoy viendo y observando la misericordia que proviene de él, comparándola con nosotros mismos, comparándola con las cosas incorrectas que estamos haciendo, y la misericordia aún nos llega sin parar. Tenemos que encontrarla en nuestros corazones para perdonar a los demás. El bendito Profeta (asws) dice: "Si no perdonas entonces no serás perdonado". Debemos encontrarla.

*La gente del siglo 21 puede alcanzar la cima de la tecnología, lujosos estilos de vida, automóviles lujosos, casas lujosas, lujoso esto, lujoso aquello, pero encontramos que muy poca gente tiene paz en sus corazones y todos están preocupados. El rico está preocupado, el pobre está preocupado, los oficiales están preocupados, los presidentes están preocupados y todos están preocupados. Están temblando. Sus propios temores los han tomado y ahora, en ningún lado, tienen paz. Los creyentes se han vuelto así y los incrédulos se han vuelto así. Sin paz. La paz sólo puede llegar a un hombre a través de su Señor hacia el corazón. Esa es la única manera de obtener paz.

*Hacemos todo a un lado para estar con nuestro Señor. Eso es por Allah. Entonces lo que sea que estés ganando te da bendiciones y Rahmat en este mundo y en el más allá. Como para las cosas mundanas que estás ganando trabajas todo el día entero y en cuanto recibes el dinero, vas al mercado para comprar algo y el dinero se va. Tuviste que trabajar todo el día por eso material. La ganancia de este trabajo que estamos haciendo (zikr), la encontraremos en nuestras tumbas, donde la necesitaremos más que en dunya.

*Tu provisión te llegará. Si tienes sospechas acerca de Allah, entonces chequea tu fe. Hay algo mal con tu fe. Algo está mal. Si estás pensando que tu provisión te llega a causa de tu trabajo, esa fe no te salvará. Esa fe no puede salvarte. La provisión te llega desde tu Señor. Antes de que te hubiera creado El ya había elegido y separado tu provisión. Te va a llegar incluso si te alejas.

*Tanto como te conozcas a ti mismo, así conocerás a tu Señor. Tanto como entiendas cuán débil eres, así entenderás cuán grande, cuán grandioso es tu Señor.

*La mayor enfermedad que sucede a la gente de hoy en día es que todos han empezado a verse a sí mismos sobre el Sidrat-ul Muntaha, en la cima, en el lugar más elevado, mirando desde arriba a todos. No, no lo estás. Cuanto más alto llegas, más humilde te vuelves. Cuanto más elevada es la estación que alcanzas, más perdonador te vuelves. Más se abre tu corazón. Más crece tu corazón. Y entiendes cuán débil eres. No importa lo fuerte que te vuelves. Entenderás lo débil que eres. Aceptarás esa realidad antes que nadie te lo diga. Y empezarás a vivir como un siervo.

*Desde Adam (as) a Muhammad (asws), 124.000 profetas vinieron a enseñar una cosa a la gente, a decir 'La ilaha illa Allah'. La segunda es mostrarles lo que es halal y lo que es haram. La gente de hoy en día está haciendo halal cosas para ellos de acuerdo a sus egos. Están haciendo haram para los demás de acuerdo a sus egos. Allah y Su Profera ya han establecido qué es halal y qué es haram. No puedes jugar con eso. No sabes, definitivamente no sabes. Necesitas preguntar, necesitas aprender. No preguntar desde tu ego. Cuando preguntas desde tu ego, tu ego siempre te está abriendo la puerta hacia el lado incorrecto. Nunca te va a decir 'Esto es incorrecto'. Te va a hacer correr para que pienses que es correcto.

*Si te llega una carga primero tienes que saber si es un castigo o una carga que Allah-swt- te ha concedido. Si es así, entonces serás capaz de decir: 'Alhamdulillah, shukr Ya Rabbi. No tengo problemas contigo Ya Rabbi. Me ha llegado este incidente desde este hombre, pero yo sé que Tú eres quien ha permitido que esto suceda. Tú lo ves todo y lo sabes todo. Y en ello hay una Divina Sabiduría que desconozco. No me fijo en el individuo. Sólo dame la paciencia para aceptarlo, para soportarlo, Ya Rabbi'. Esto es lo que tienes que decir. Si haces otra cosa estás siendo rebelde, rebelde hacia la orden de Allah.

Insha'Allah continuaremos en próximas entradas compartiendo la Sabiduría de nuestro amado Maestro.

El Viaje Nocturno y Ascención a los Cielos de Sayidina Muhammad (asws)

Fuente: Morada Hakkani de Islam Tradicional

Bismillahi Rahmani Rahim

 A partir del Maghrib de hoy miércoles 5 de junio da comienzo la bendita noche del Viaje Nocturno y la Ascención a la Presencia Divina de nuestro bendito y amado Profeta Muhammad (asws). 

A continuación compartimos narraciones tradicionales del Islam con parte de lo que ocurrió cuando el Profeta (saaws) fue conducido desde la Meca hasta Jerusalén en el Viaje anterior a la Ascensión.

* * *

Cuando el Profeta estaba caminando en el lugar donde Jesús enseñó, entró en el templo de Salomón en Jerusalén, que estaba lleno de ángeles esperando por él. Todos los ángeles en el Templo representaban a un grupo de ángeles del paraíso. Luego vio a todos los profetas parados en filas. Le preguntó a Gabriel quienes eran.

Gabriel dijo: "Ellos son tus hermanos entre los profetas y éstos ángeles son los líderes de todos los ángeles del paraíso." Luego Gabriel hizo el llamado a la oración y después dijo: "Oh Muhammad, el más honorable de los seres a la vista de Dios, comienza la oración." Y el Profeta se adelantó y dirigió la oración prescrita. Todos los profetas y ángeles lo siguieron.

Tras la oración, Abrahám (Ibrahim) dijo:

Las alabanzas a Allah que me ha tomado como Su amigo íntimo, que me ha dado un reino inmenso, que me ha dado una Comunidad asidua a la oración y que me ha hecho uno que conduce la oración, que me ha rescatado del fuego y lo hizo fresco y seguro para mí.

Después Moisés (Musa) glorifico a su Señor y dijo:

Las alabanzas a Allah que me habló directamente, que hizo ocurrir la destrucción de Firaun y la salvación de los Hijos de Israel a mis manos y que ha producido de entre mi comunidad una gente que guía a otros con la verdad y establece la justicia en base a ella.

Después David (Dawud) glorificó a su Señor y dijo:

Las alabanzas a Allah que me dio un reino inmenso, que suavizó el hierro para mis manos, que sometió a mí las montañas y las aves que Le alaban y que me ha dado sabiduría y juicio inequívoco en mi palabra.

Después Salomón (Sulayman) glorificó a su Señor y dijo:

Las alabanzas a Allah que sometió los vientos y los jinnes a mi orden, de modo que hicieran lo que yo quería y construyeron para mi santuarios elevados, imágenes, largos cuencos del tamaño de estanques y vasijas fijas en sus sitios (debido a su tamaño), que me enseñó el lenguaje de los pájaros y me concedió una parte de toda cosa buena, que sometió a mí los ejércitos de los jinnes y las aves y me ha preferido sobre muchos de Sus siervos creyentes, que me dio un reino inmenso que nadie después de mi puede poseer y que ha hecho de mi reino un reino de bien donde no hay ajuste de cuentas ni castigo.

Después Jesús el hijo de María (`Isa ibn Maryam) glorificó a su Señor y dijo:

Las alabanzas a Allah que me hizo Su palabra, que me creó a semejanza de Adam a quien creó de la tierra y después le dijo: Sé, y fue; quien me enseñó el Libro y la Sabiduría, la Torah y el Injil; quien me hizo curar al ciego y al leproso y levantar a los muertos con el permiso de Allah; quien me levantó y me limpió y me concedió a mi madre y a mi protección contra el demonio maldito de modo que el demonio no encontró camino alguno con el que dañarnos.

Después de que cada Profeta glorificó a su Señor en el mejor de los lenguajes, el Profeta Muhammad dijo:

Todos ustedes han glorificado a su Señor y ahora yo también voy a glorificar a mi Señor:

al-hamdu lillah al-ladhi arsalani rahmatan li al-`alamin

wa kaffatan li al-nasi bashiran wa nadhira

wa anzala `alayya al-qur’ana fihi tibyanun li kulli shay’

wa ja`ala ummati khayra ummatin ukhrijat li al-nas

wa ja`ala ummati wasatan

wa ja`ala ummati hum al-awwaluna wa al-akhirun

wa sharaha li sadri wa wada`a anni wazri

wa rafa`a li dhikri

wa ja`alani fatihan khatiman!

Las alabanzas a Allah que me ha enviado como una misericordia para los mundos

Enviado a todos sin excepción, portador de buenas noticias y advertidor,

Que ha hecho descender sobre mí el Qur’an, en el cual hay una perfecta exposición de todas las cosas,

Que ha hecho mi Comunidad la mejor Comunidad que haya sido formada para el beneficio de la humanidad,

Que ha hecho de mi Comunidad una Comunidad de en medio

Que ha hecho a mi Comunidad en la verdad la primera y la última de las Comunidades,

Que ha expandido mi pecho y me ha librado de mi carga,

Que ha exaltado mi nombre,

Y me ha hecho el que Abre y el que Sella

Tras oír esto, Abraham, (Ibrahim) dijo: “¡Con esto Muhammad os ha superado!”

Y conforme a una narración complementaria:

 

El Arcángel Gabriel finalmente dijo: "Es por eso, oh Muhammad, que tú eres el último de los profetas y una misericordia para los seres humanos. ¡Oh profetas y ángeles, oh grandes y pequeñas creaciones, Dios y Sus ángeles envían bendiciones y saludos a Su Profeta! Ustedes también envíen muchas bendiciones sobre él, y los mayores saludos! Aumenten sus bendiciones. La oración por él es un ángel con dos ojos y dos alas, que vuela hacia Dios directamente para pedir perdón para aquel que la recite, hasta el Día del Juicio."

***

El Árbol del Loto del Límite de la Creación

El Profeta (saaws) y Yibríl [el arcángel Gabriel] viajaron otra vez hasta que llegaron al límite absoluto del intelecto creado, llamado "El Árbol de Loto del Límite más Lejano." Allí, ellos vieron lo que la lengua no puede describir. El efecto que produjo en el Profeta la visión que ellos contemplaron es un secreto que tuvo lugar en su corazón. Un sonido vino a ellos desde arriba, que disipó parte del asombro del Profeta.

En ese momento, él vio un gran árbol que no se parece a ninguno de los árboles del paraíso, un árbol sin descripción, cubriendo todos los paraísos, cielos y universos. El tronco del Árbol era un enorme ángel llamado Samrafil. El Profeta no podía ver nada aparte de él. Creció desde un océano de almizcle infinito, inimaginable, indescriptible.

El árbol tenía un número infinito de ramas, creadas de un elemento celestial que no tiene nombre en un idioma creado. La distancia entre las ramas era de quinientos mil años luz y en cada rama había un número infinito de hojas. Si todos los universos creados fueran colocados en una de estas hojas, ellos desaparecerían como un átomo desaparece dentro de un océano de agua.

En cada hoja se sentaba un enorme ángel en una luz multicolor. Sobre su cabeza había coronas de luz y en sus manos bastones de luz. En su frente tenía la inscripción:

"Nosotros somos los habitantes del Árbol de Loto." Siempre en sus labios estaba el himno, "Alabado sea Dios, Quien no tiene fin." Son llamados los Serafines, "Los Ocultos", porque ellos son creados del absoluto secreto del Señor.

Desde el tronco del árbol brotaban cuatro vertientes. La primera era de agua pura, transparente, cristalina. La segunda era un río de leche blanca. La tercera era un río de vino, limpio y placentero, que eleva sin humillar. El cuarto era un río de miel pura mezclada con oro. Dentro del tronco estaba el nicho de oración de Gabriel, y sus constantes palabras de alabanza eran:

¡Allahu Akbar! ¡Dios es el más Grande!

¡Allahu Akbar! ¡Dios es el más Grande!

y siempre llegaba la respuesta desde arriba:

¡Yo soy el más Grande!

¡Yo soy el más Grande!

Luego Gabriel entró en su nicho de oración e hizo el llamado para rezar. Todos los serafines se pararon en filas y el Profeta los dirigió en la oración. La oración terminó y a todos los serafines se les ordenó dar sus saludos al Profeta, uno tras otro. Después de esto, un gran ángel salió por detrás del nicho de oración de Gabriel y le pidió al Profeta que se acercara.

El Profeta y Gabriel entraron al tronco de ese árbol y en un instante alcanzaron la visión completa de la creación. En la punta superior del árbol vieron a Adán y Eva, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y a todos los otros profetas a quien habían visitado. A su lado vieron a todas sus respectivas naciones, sentados con ellos en espíritu junto con aquellos de la nación del Profeta que ya habían dejado este mundo. Todos estaban allí sentados juntos, felices, disfrutando en el amor y la belleza de la misericordia del Señor y alabándolo.

Ese Árbol de Loto porta el conocimiento de toda la creación de Dios, desde el comienzo del tiempo. Todo lo que es creado forma parte de él y está contenido en él. Fue llamado el árbol "del límite más lejano", ya que todo termina en él y después de él empieza una vida nueva. Dios lo decoró con la luz de Su propia esencia. Tiene tres características: un continuo halo de luz extendiéndose sobre cada creación, un continuo placer llegando a todos desde la fruta de sus ramas, y una continua fragancia de sus flores, perfumando con belleza la vida de la creación.

[Compendio de narrativa del Mira'j en el árbol del Loto según transmisión de fuentes islámicas otomanas clásicas]

"Ya Rusulillah", Backa

Música del África Occidental en honor a Sayyidina Muhammad (asws), con imágenes de Musulmanes alrededor del mundo.

La Traición Árabe

Autor: Abu Bakr Gallego

Uno  de los temas que más preocupa –y casi podríamos decir obsesiona– a los musulmanes  de todo el mundo es la ocupación israelita de Palestina. Sin embargo, detrás de esa inquietud que mueve cada día ríos de tinta y de sangre no hay sino un total desconocimiento de la historia. Todas esas intifadas, mártires, propuestas políticas, luchas… responden más a un romántico sentimiento patriótico que a una clara visión de los hechos.

La conocida Declaración Balfour fue la rápida consecuencia de otros dos acuerdos. En 1915 Gran Bretaña se comprometía ante Hussein (gobernador -sharif- de Mekkah) a apoyar un reino árabe independiente bajo su mandato a cambio de liderar una revuelta árabe contra el Imperio Otomano. Esta promesa estaba contenida en una carta fechada el día 24 de octubre de 1915 de Sir Henry McMahoun, alto comisionado británico en Egipto, dirigida al sharif de Mekkah. Por otro lado, tenemos el acuerdo Skies-Picot, al que se llegó el día 16 de mayo de 1916, según el cual Gran Bretaña alcanzaba un acuerdo secreto con Francia para dividirse las provincias del Imperio Otomano en áreas que en un futuro cercano controlarían. Cuando los bolcheviques sacaron a la luz este acuerdo, después del victorioso triunfo de su revolución en octubre de 1917, los árabes se sintieron consternados al darse cuenta de que habían sido traicionados y de que las promesas que se les habían dado de independencia y autodeterminación a cambio de cooperar con estas dos potencias contra el imperio otomano, no era sino un dulce caramelo que al morderlo mostraba su amarga realidad. 

Planteado el asunto en términos matemáticos, el resultado no puede ser más claro. Los árabes musulmanes traicionaron el Islam, traicionaron las ordenes y los consejos del Profeta Muhammad (s.a.s), quien les había exhortado encarecidamente a que nunca rompieran su unidad, y que obedecieran a sus autoridades mientras no ordenasen algo contra el Din de Allah; y traicionaron a esas mismas autoridades –autoridades otomanas– negociando secretamente con las potencias europeas que abiertamente les habían anunciado su objetivo de romper y descuartizar el Imperio Otomano, el califato, para lograr un absurdo y anti-islámico nacionalismo árabe. La idea de crear estados árabes independientes, idea que tan hábilmente les inoculó en sus extraviados corazones Lawrence de Arabia, les hizo perder la cabeza hasta el punto de no entender lo que era más que obvio. ¿Cómo Francia y Gran Bretaña, que abiertamente manifestaban su intención de acabar con el Imperio Otomano, iban a dar la independencia a la mayor parte de sus provincias, las provincias árabes?

Lo curioso del asunto es que  los árabes escuchan ya desde su infancia la alegoría de los tres toros y del león. Según este relato, había tres toros –uno blanco, uno pardo y otro negro, que siempre estaban juntos, y que por ello un león que hacía tiempo merodeaba por la zona no podía atacarles y comérselos, ya que los tres juntos suponían una fuerza demasiado poderosa para el felino. Un día, el león se acercó al toro pardo, que pastaba ligeramente retirado de sus dos compañeros, y le dijo: “Ese toro blanco es muy llamativo. Por su culpa los cazadores pueden dar con nosotros y matarnos. ¿Qué te parece si me permitís que me lo coma, y de esa forma los tres estaremos más seguros?” El toro pardo habló con el toro negro sobre el asunto, y ambos llegaron a la conclusión de que el león tenía razón. Así pues, se alejaron discretamente de la escena y el león se zampó al toro blanco.  Sin embargo, dos toros juntos todavía suponían una fuerza mayor que la de león. Por ello, éste se acercó al toro pardo y le dijo: “El color de tu piel es igual que el de la mía. Nosotros fácilmente pasamos desapercibidos, pero tu compañero, el toro negro, es muy diferente. Y lo más probable es que nos traiga problemas. ¿Qué te parece si me lo como y de esa forma tú y yo estaremos más seguros?” El toro pardo, después de ponderar las palabras del león, estuvo de acuerdo con él y, como ya había hecho en el caso del toro blanco, se retiró discretamente de la escena. El león entonces se abalanzó sobre el toro negro, lo mató y se lo comió. Unos días más tarde el toro pardo vio al león venir hacia él, pero esta vez no caminaba como antes, con amistosa sonrisa. El toro pardo entonces entendió que estaba solo. Había permitido que el león matase a sus dos compañeros que eran, precisamente, su fuerza y su protección contra el gran felino. El león no perdió tiempo con palabras ni con saludos. De un salto clavó sus afilados colmillos en la garganta del toro pardo.

Uno no puede, por menos, de preguntarse, cómo un pueblo que ha crecido escuchando esta tremenda sabiduría, una y otra vez ha permitido que el león se comiese a sus hermanos. ¿Qué habría pasado si el inmenso territorio árabe se hubiera mantenido unido bajo la autoridad del sultán de Estambul y de sus gobernadores -aún a pesar de que en algunas ocasiones hubieran actuado con extrema dureza? No creo que resulte difícil responder a esta pregunta. Habría pasado que tras la primera guerra mundial el bloque islámico habría salido fortalecido frente a una Europa desgarrada y en ruinas. Habría pasado también que nunca habría tenido lugar la segunda guerra mundial, y que Europa se habría tenido que conformar, en el mejor de los casos para ella, con mantener amistosas relaciones con el mundo islámico. Pero cada día comprobamos con absoluta desesperación cómo la historia se repite una y otra vez;  cómo una y otra vez los musulmanes arrojan a sus hermanos a las garras del león.

Hoy vivimos la misma situación que se vivió en 1914. Las mismas potencias europeas, Francia e Inglaterra, ahora fortalecidas con los Estados Unidos, vuelven a pedir a los árabes sunnis que les ayuden a derrocar al gobierno sirio para de esa forma poder controlar Oriente Medio; y todos los países árabes sunnis –Saudi Arabia, Emiratos, Qatar, Bahrein y –para colmo de paradojas– Turquía, han aceptado y de buen grado son ellos los que sufragan los gastos que esta guerra está generando.

Los árabes siguen afirmando que Arthur James Balfour, entonces Secretario de Estado británico, les traicionó, sin caer en la cuenta de que fueron ellos los que traicionaron al imperio otomano, los que traicionaron la estructura política y social del Islam que el Profeta Muhammad (s.a.s) estableció y exhortó a los musulmanes a que la mantuviesen a todo precio.

¿Podemos realmente acusar al león de haber traicionado a los toros? Sí, es cierto que les mintió, que les dio falsas esperanzas, pero ¿acaso no es propio de los felinos comer la carne de venado? ¿No estaba clara la intención del león? Más aún, ¿no sabían los toros que su única fuerza residía en mantenerse unidos, que uno a uno no podían hacerle frente?

 Lo verdaderamente terrible no es que ocurriera lo que ocurrió tras aceptar los árabes la propuesta de McMahoun y más tarde la Declaración Balfour. Lo realmente terrible es que hoy, apenas cien años después, vuelva a repetirse la misma lamentable y mezquina situación; la misma lamentable y mezquina traición.